Свято - Симеоновский кафедральный собор.
Челябинск город.


Первонач. кладбищ. церковь, приписанная к приходской Свято-Троицкой церкви. Освящена в 1883. До реконструкции (1985–95) кам. здание имело 3-частное продольно-осевое построение. Прямоугольный в плане объем храма с полукруглой апсидой был увенчан крупной главой на граненом световом барабане. Боковые входы в церковь располагались на сев. и юж. фасадах (на поперечной оси храма), гл. вход – на зап. фасаде. Над притвором возвышался ярус звона шатровой колокольни, завершавшийся небольшой главкой. Скромный декор церкви был решен в формах эклектики с преобладанием черт “русского” стиля. Кладбище было упразднено еще до революции, а храм долгое время оставался единственным действующей православной церковью в городе. Реконструкция Свято - Симеоновского храма и подворья, во время которой были построены 2 придела (1988, во имя Всех Святых и Казанской Божией Матери) и вспомогательные здания, выполнена по проекту архитекторов В. И. Токарева и А. Г. Бурова. При этом объем старой церкви был полностью встроен в новое здание, за исключением сохранившейся в первозданном виде главы храма и яруса звона колокольни с шатровым завершением. Они видны над кровлей церкви. В новом здании сохранено продольно-осевое построение композиции. На В. объемы храма и приделов завершены 3-гранными апсидами, с собств. небольшими главками. На сев. и юж. фасадах объемную композицию развивают ризалиты с фронтонным завершением, придающие храмув плане форму креста. Сохран. от старой церкви крупная глава дополнена небольшими главами, венчающими 2-скатную кровлю “ветвей креста”. Ризалит акцентирует также центр. ось зап. фасада. В ризалитах расположены полуциркульные порталы. Углы здания декорированы филенчатыми лопатками с изразцовыми орнамент. вставками. Арочные окна оформлены наличниками. На всем протяжении фасада – изразцовый фриз. Декор фасадов дополнен арочными нишами с 15 мозаичными и живописными иконами. Мозаичные иконы Св. Серафима Саровского (на прав. приделе), Св. Иоанна Кронштадтского и Св. Стефана Пермского (на лев. приделе) выполнены в 1988–89. Живописные иконы написаны Е. Чесловой, Ю. Кадомцевой и Е. Ходаевой в 1995–96 под рук-вом Н. В. Чекотиной. В 1990 бригадой моск. художников были сделаны масляные росписи помещений храма и приделов на библейские сюжеты: “Крещение Руси”, “Страшный суд”, “Моление о чаше”, “Обретение Казанской Божией Матери” и др. Самая старая из икон храма – аналойная икона “Иоанн Богослов” – относится к 17 в., выполнена в традиционной технике. В храмовом убранстве – копии 19 в. икон “Табынская Богоматерь” (см. Табынская икона Божией Матери), образов Богоматери “Достойно есть” и “Скоропослушница” (последняя сделана на г. Афон и пожертвована храму быв. золотошвейкой матерью Анастасией). Иконы совр. письма выполнены в традиционной технике художников моск. школы (“Симеон Верхотурский”) и художников иконописной мастерской, осн. ок. 10 лет назад Чекотиной (рук. А. М. Савельев). При входе в храм предполагается установить скульпт. барельефы “Обретение Казанской Божией Матери” и “Симеон Верхотурский” (скульптор В. С. Шимбф). Барельеф этого же авт. “Сергий Радонежский” расположен в адм. корпусе. При храме имеются также золотошвейная мастерская, осн. в 1997 (рук. О. В. Шаламова), и мастерская резьбы по дереву (рук. А. В. Коробейников). С 1995 при храме действует духовное уч-ще. С дек. 1999 церковь является кафедр. собором.

Л. Ю. Вознюк, Е. В. Конышева



Фотографии



← Предыдущая страница
Челябинск город.
Следующая страница →
Челябинск город.