Введенский кафедральный собор.
Чебоксары город.

Ныне существующий собор построен в 1651 году. Освящение его совершил, вероятно, митрополит Казанский Корнилий I (1650- 1656). Первоначально был построен только холодный храм с главным престолом, а в 1657 году — теплые приделы: справа — во имя Преподобного Сергия Радонежского, слева — во имя преподобного Алексия, человека Божия, и священномученнка Харалампия. Рядом с собором была возведена шатровая колокольня.

Вместо сгоревшего храма снова предполагалось построить деревянный, но митрополит Каланский Симон (Сербский; 1646—1649) не разрешил постройку деревянной церкви, а предложил построить каменную — впервые в истории города. В качестве строительного материала использовали кирпич «большой руки» и бутовый камень. Строительство осуществлялось бригадами местных каменщиков и каменотесов под руководством нижегородских мастеров. По предложению духовной власти было решено расписывать стены и своды собора изображениями святых и священных событий только из Новозаветной Церкви.

В XVII веке в России интенсивно развивается гражданское и церковное зодчество. Во многих городах России, таких, как Ярославль, и в небольших городах и селениях возводятся свои, порой очень интересные храмовые здания. К их числу можно отнести и пятиглавый Введенский собор в Чебоксарах — крестовокупольный храм с отдельно стоящей шатровой колокольней — восьмерик на четверике.

Во Введенском соборе соединились простота и строгость его основного кубического объема, лаконичность и непритязательность декоративной отделки фасадов, плоскостей стен, окон, барабанов пятиглавия. В то же время налицо характерный контраст между могучим кубом храма и его скупой декоративной обработкой. Ряд плавных полукружий закомар смягчает суровый характер Введенского собора.

Собор венчают пять серебристых шлемовидных глав на круглых барабанах. Центральный барабан — большего размера. Вызолоченные кресты утверждены над традиционными «яблоками», также позолоченными. Выделяется ажурный центральный крест — он восьмиконечный, тогда как другие кресты — четырехконечные.

Внутри храма — четыре массивных столпа несущих на себе крестовые своды. Четыре угловых барабана являются как бы продолжением столпов. Столпами собор делится на три нефа. Правый и левый нефы вдвое уже центрального. Алтарь также разделен на три части.

Хорошо вписываются в интерьер храма хоры, устроенные над западным входом.

Введенский собор неоднократно страдал о стихийных бедствий. Наибольший ущерб принес грандиозный пожар 1773 года, уничтоживший большую часть гражданских и церковны сооружений города. Тогда на Введенском собсре сгорела кровля. Во время ремонта кровли венцы ее были подняты, при этом оказались закрытыми закомары и основания барабанов. Вскоре после пожара и весь собор был обновлен.

В 1822 году была отреставрирована колокольня, в конце 20-х годов в храме были переложены полы, отреставрированы Царские врата, иконостас пополнился новыми иконами, были заменены некоторые колокола.

В 30-е годы 19-го столетия было проведено поновление стенной живописи собора: старинные фрески заменены росписью в стиле классицизма. К сожалению, были повреждены фрески колонн во время ремонтных работ в 184 году. В 1845 году был заново позолочен иконостас. Значительные ремонтные работы проводились и в пределах собора.

В сборе средств на ремонтные работы большое участие принимали православные чуваши. Неоднократно Введенский собор посещав Казанские правящие епархиальные архиере (г. Чебоксары до Октябрьской революции входил в состав Казанской епархии). Дважды побывал в Чебоксарах 41-й Казанский архиепископ Арсений (Брянцев; 1897—1903): первый раз в 1898 году и затем — в 1900 году Владыка осматривал интерьер и стенную живопись собора, интересовался его историей обратил внимание на отсутствие документальных источников, описывающих историю создания храма, историю храмовых икон и церковной утвари. Он рекомендовал клирикам восполнить этот пробел. Архиепископ Арсений был большим знатоком древнерусского искусства, и именно ему принадлежит заслуга организации сбора средств для последующей реставрации проводившейся в 1904 году, и подбор квалифицированных мастеров. На эти работы были выделены средства и из епархиальной казны Это были последние работы, проводившиеся дореволюционный период.

Ремонтные работы в соборе неоднократно проводились в послевоенное время. Самые значительные за все время существования собор выполнялись в 1971—1974 годах. Была положена новая штукатурка в местах утрат, заделаны трещины, укреплен отстающий штукатурный слой, удалена копоть, роспись расчищена от поздних записей и т. д. Отреставрированы также резные позолоченные иконостас и киоты. Были сделаны два новых киота у клиросов по образцу старинных взамен пришедших в негодность.

Ремонтные работы были проведены и снаружи, в том числе — покрашены кровля и купола, проведена побелка стен, заасфальтированы отмостки вокруг собора. Были позолочены кресты на куполах и колокольне и «яблоки» под ними. Заново переделана отопительная система собора.

В соборе хорошо сохранились древние фрески, которые украшают стены, своды, колонны, конные проемы. Нам не известны имена художников. Несомненно, их было несколько: одному не под силу расписать громаду такого собора. Художники были местные, поскольку в живописи заметно влияние национальных чувашских традиций. Можно полагать, что многообразием сюжетов и совершенством исполнения роспись Введенского собора не имеет себе равных среди фресковой живописи XVII пека во всем Среднем Поволжье.

Арки, цоколи столпов, а также части стены между оконными проемами украшены растительным орнаментом. Основную часть росписи южной стены собора составляют изображения на темы кондаков и икосов акафиста Иисусу Сладчайшему. 25 изображений снабжены подписями-стихами из текста 13 кондаков и 12 икосов. Изображения даны пятью ярусами по пять изображений в каждом.

На восточной части южной стены представлены: «Пятый Вселенский Собор», «Тайная вечеря», «Деисус» с предстоящими равноапостольными Константином и Владимиром и некоторые снятые.

Большую часть северной стены занимает акафист Божией Матери. Схема изображений такая же, как и в акафисте Иисусу Сладчайшему. В акафисте Богоматери художник частично, в изображениях второго и третьего ярусов сверху, изменил последовательность расположения кондаков и икосов.

На восточной части северной стены изображены, в частности, «Четвертый Вселенский Собор», «Три Святителя», «Священномученик Харалампий».

Северная стена также украшена растительным орнаментом — преимущественно ярко-красными, синими и белыми цветами на темном фоне.

Почти вся западная стена собора — это изображение «Откровения апостола Иоанна Богослова» и «Страшного суда». В нижней, южной части стены изображены «Страдания святых апостолов».

Своды собора украшены в основном живописными композициями на евангельские темы, такими, как: «Святые жены-мироносицы», «Беседа Христа с самарянкой», «Вход Господень в Иерусалим», «Сретение Господне» и другими.

На круглых столпах изображены ветхозаветные пророки к мученики Христовы, а также святые Гурий, Герман и Варсонофий, просветители Казанской и Чувашской земли. Изображения расположены в трех ярусах на каждой из сторон света и увенчаны декоративной аркой.

Живопись алтаря более поздняя и в настоящее время отреставрирована.

Престол и жертвенник прежде были деревянными. В начале 50-х годов престол был поставлен на на деревянное возвышение. В 1975 году при настоятеле собора протоиерее Евгении Прохорове устроено из белого и черного мрамора облачение хорошей работы с вызолоченными рельефными изображениями. Святой престол ныне поставлен на каменном возвышенном основании, выложенном белым мрамором.

Художественный, в стиле русского классицизма резной пятиярусный иконостас и резные киоты за клиросами и у столпов при ремонтных работах 1971 — 1974 гг. позолочены.
Оригинальны (возможно единственные в своем роде) Царские врата с резным изображением; сошествия Святого Духа на Божпю Матерь и апостолов, а в нижней их части — четырех евангелистов.

Справа от Царских врат — вкладной «Нерукотворенный образ Спасителя», а также изображения святителя Гурия и священномученика Тихона. Прежде здесь была другая икона Спасителя, подаренная в 1701 году Введенскому собору митрополитом Казанским Тихоном III (Воиновым; 1699—1724).

Рядом — храмовая икона Введения но храм Пресвятой Богородицы. Возле храмовой иконы — южная дверь с изображением святого мученика Тимофея, имеющим чувашские черты. В южной части иконостаса — образ Божией Матери местных, чувашских писем.

С левой стороны от Царских врат — местная вкладная икона Божией Матери — Владимирская. По сторонам ее предстоят святитель Гурий и угодники Божии, в честь которых в соборе имеются приделы, — священномученик Харалампий, преподобные Алексий, человек Божий, и Сергий Радонежский, чудотворец.

Второй ярус — праздничные иконы. Под третьим ярусом, над Царскими вратами, изображение Тайной вечери. В третьем ярусе — деисусный чин, в четвертом — Божия Матерь с предстоящими пророками, в пятом ярусе — Господь Саваоф с предстоящими ветхозаветными патриархами.

Как мы уже отмечали, в соборе есть иконы местных, чувашских писем. Особенно они распространены в приходских храмах, где встречаются и надписи на чувашском языке: «Мухтав Патний» (Царь Славы), «Пурне те тытса таракан Тура» (Господь Вседержитель) и другие.

В соборе почти у всех икон всегда много приношений богомольцев — в том числе домотканые холщовые полотенца, вышитые национальными узорами.

Особенно почитаются верующими Тихвинская икона Божией Матери и образ Святителя Николая, расположенные в массивных киотах у правого и левого клиросов, иконы Казанских святителей и Божией Матери афонского письма — «Семистрельная» и «Достойно есть», расположенные у восточных столпов. Накануне воскресных дней, по окончании всенощного бдения, перед чтимыми иконами поочередно поются всем народом молитвы «Царице моя Преблагая» и «Под Твою милость». Торжественный выход к этим иконам возглавляет архипастырь.

В иконе Святителя Николая есть вставленный в него небольшой металлический образ под стеклом, как бы в ковчеге. Старожилы говорят, что это явленная икона Святителя из с. Ишаки Чебоксарского района, особо почитаемая верующими чувашами.

Образ святителей Казанских Гурия и Варсонофия и небольшие, в пол-ладони, ковчежцы с их честными мощами помещены в икону святой мученицы Хариессы и благоверного князя Новгородского Георгия, которая находится в киоте у северо-западного столпа. На ковчежцах выгравировано Распятие Господа нашего Иисуса Христа. Несколько ниже помещен еще один ковчежец — с мощами и образом святителя Германа, что восполняет недостающее его изображение в иконе Казанских святителей.

В соборе у северной стены похоронены архиепископы Чебоксарские Иларий (Ильин; 1946—1951) и Вениамин (Новицкий; 1973- 1976).

Митропоит Варнава возглавляет Литургию в престольный праздник Усердием приснопамятного архиепископа Вениамина, по благословению Святейшего Патриарха Пимена (1973 г.), восстановлено празднование с прежней торжественностью памяти просветителей «земли сия» — святителей Казанских Гурия и Варсонофия 4 (17) октября, с присоединением службы святителю Герману.

Епархией ныне управляет Преосвященный Варнава (Кедров), [с 2001 года - митрополит] бывший иноком Троице-Сергиевой Лавры, откуда происходил и первый архипастырь нашего края святой Гурий (родом он был из Радонежа, где подвизался святой Сергий). Владыка Варнава за короткое время стяжал любовь клира и мирян.

Добрую память оставил по себе протоиереи Борис Зороастров (+ 1966 г.). Во Введенском соборе он служил с 1949 года. Будучи русским, отец Борис выучил чувашский язык и всегда старался проповедовать слово Божие прихожанам-чувашам на родном для них языке. Тщанием отца Бориса в соборе совершаются дополнительные службы на чувашском языке, хотя в силу местных условий — в ночное время. На эти службы всегда собирается очень много богомольцев-чувашей.

Клир собора в настоящее время составляют как русские, так и чуваши. В составе хоров в основном чуваши. Проповеди на чувашском языке произносятся по праздникам за ранней литургией.

Добавить фото Редактировать страницу

Введенский кафедральный собор. Чебоксары
Введенский кафедральный собор. Чебоксары
Введенский кафедральный собор. Чебоксары
Введенский кафедральный собор. Чебоксары
Введенский кафедральный собор. Чебоксары
Введенский кафедральный собор
введенский кафедральный собор
Введенский кафедральный собор
Введенский кафедральный собор
Введенский кафедральный собор
Введенский кафедральный собор
Введенский кафедральный собор
Введенский кафедральный собор