Александра Невского храм.
Иерусалим старый город, Христианский квартал.

Александровское Подворье. Церковь Александра Невского Русскоц Православной Церкви Заграницей.

Вначале первые две даты: официальное открытие Русской Духовной Миссии в Иерусалиме 11 (23) февраля 1856 года и первое посещение Палестины членом императорской фамилии Великим Князем Константином Николаевичем с супругой и малолетним сыном в апреле-мае 1859 г.. К тому времени русским консулом В.И.Дорогобужиновым уже был куплен участок земли под строительство консульства, называвшийся в обиходе «Русским местом возле Храма Гроба Господня». При расчистке участка под фундаменты из-под земли появились остатки древних стен и византийских арок. Стало ясно, что необходимы археологические изыскания, к которым были привлечены западные учёные: англичанин К.Вильсон, французы М. де Вогэ и Ш.Клермон-Ганно. Однако открытые ими архитектурные фрагменты сколько-нибудь удовлетворительной идентификации не получили. Строительство консульства было перенесено на другой участок, купленный вне городской черты того времени. Работы же возле Храма были приостановлены, будущие открытия стали ждать своего часа. Нужна была личность, способная взять на себя решение всех организационных проблем, и ею оказался архимандрит Антонин. Он привлёк к изысканиям выдающегося археолога Конрада Шика, который совместно с самим отцом Антонином провёл широкомасштабные раскопки, явившие миру удивительные находки. К первой принадлежит обнаружение, так называемой, второй обводной иерусалимской стены, возведенной, по предположению о. Антонина, ещё при Нехемии в 445 г. до Р. X. (Нехем. 2). Определение направления этой стены, высотой в 3 метра, наличие римской мостовой и следов ворот с порогом - привели учёных к заключению, что перед ними - порог Судных врат, за которые был выведен Спаситель на Голгофу. Эта стена и Судные врата были разрушены при взятии Иерусалима Титом в 70 году н.э. и которые более никогда не восстанавливались. Кроме того, были обнаружены остатки базилики Храма времён правления императора Константина I Великого и ряд последующих пристроек, относящихся к ранневизантийскому периоду (VII - VIII в.в.).

Опыт проведения археологических работ на «Русском месте в Иерусалиме» явился первым и, к сожалению, последним случаем, когда русские учёные проводили систематические раскопки в Палестине. Все остальные археологические изыскания русских исследователей носили случайный характер, материалы исследований практически не описаны и не изданы, в том числе и результаты раскопок, предпринимавшихся архимандритом Антонином на Елеонской горе, в Гефсимании, в Яффо, Иерихоне и других местах. Вместе с тем, обнаруженные отцом Антонином находки, всё же стали экспонатами музея, основанного им при Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (коллекция палестинской керамики, саркофаг эллинистического времени и т.д.). Музей этот ныне располагается на территории Елеонского Православного женского монастыря.

На этом месте было решено возвести храм и ряд других построек. К 1896 г. работы были завершены и храм освятили в честь Св.благоверного князя Александра Невского, соименного святого императора Александра III.

Настал час войти вовнутрь Подворья… Можно ли предположить, что за его фасадом находится церковь? Лично мне здание напоминает типичную санкт- петербургскую постройку конца XIX века. И, тем не менее, - это церковь. Узкий коридор, на стенах которого висят различные портреты членов императорской семьи и чиновников Двора, ведёт в храм. В притворе храма находится памятная доска с надписью: «Церковь во имя Святого благоверного Александра Невского основана на месте остатков храма, сооруженного Св.равноапостольным царём Константином. 1887 - 1896 г.г.». Как я уже говорил в предисловии, главной святыней, находящейся в храме, является порог «Судных врат». Он расположен в базилике, закрытый стеклом. Над ним возвышается распятие, водружённое на природную скалу. Стены церкви покоятся на огромных известняковых блоках, уложенных прямо на скальное основание, кладка которых относится к периоду правления царя Ирода I Великого. В церкви обращают на себя внимание арка византийского происхождения, две колонны римского периода (в углу за распятием) и стенная роспись, изображающая Страдания Иисуса.

Рядом с порогом Судных врат висят бронзовые доски с именами жертвователей на храм. Они настолько любопытны и узнаваемы для знающих историю России, что я позволю себе их перечислить: В.Н.Хитрово - чиновник Министерства финансов Двора; Фан-дер-Флит - учёный - востоковед; Е.В.Путятин - дипломат, адмирал, граф; А.П.Беляев - историк; П.А.Васильчиков - гофмейстер Двора; Ф.П.Корнилов - член Госсовета; Его императорское Высочество Александр III, Великие Князья Николай Николаевич и Константин Николаевич, Великая Княгиня Александра Георгиевна; протоиерей Г.Г.Сретенский; епископ Порфирий, архимандрит Антонин и патриарх Антиохийский Мелетий.

На стенах церкви висят иконы Николая Андреевича Кошелева (1840 - 1918 г.г.) - академика Петербургской Академии художеств, который побывал в Палестине в 90-е годы специально для того, чтобы написать их для этого храма и Троицкого Собора. Кстати, в Русском музее хранятся его акварельные эскизы, точно соответствующие оригиналам икон. Среди живописных полотен - этюд И.Е.Репина «Несение Креста» (1898 г.), который он подарил церкви, подлинники картин И.Н.Крамского, В.А.Серова, ряда других менее известных мастеров.

Обращают на себя внимание витражи во втором ярусе алтарной апсиды. Они представляют собой образец витражного искусства эпохи модерна. Нужно отметить, что, если в католических храмах витражи давно и прочно заняли своё место, то в православных, до конца XIX века, они носили случайный характер. Теперь же архитекторы, проектируя новые храмы, закладывали витражи, как неотъемлемую часть целостного образа. Неорусский стиль стал сочетать в себе идеалы допетровской архитектуры с новым направлением модерн, который дал возможность много полнее раскрыть эстетический потенциал витража, его способность украшать и одухотворять пространство, формировать особый образ интерьера, передавать сложную гамму эмоций и настроений.

Александровское подворье и церковь принадлежат РДМ и ППО, находящимся в ведении Архиерейского Синода РПЦЗ с центром в Нью-Йорке. Подворье включает в себя также помещения для приёма паломников, 11 из которых предназначены для приёма знатных гостей, зал для приёмов, внутренний двор и музей. Здесь же размещается РДМ РПЦЗ, управление которой - в прерогативе Архиерейского Совета, пятым Первоиерархом которого является с октября 2001 года митрополит Лавр (В.М.Шкурла, 1928 г.р.).

Остаётся надеяться на то, что под мудрым руководством Владыки РПЦЗ двери подчинённых ей монастырей и церквей откроются так же широко, как они открыты в монастырях и церквах, подчинённых Московской Патриархии, куда мы отправимся в нашей следующей «прогулке».

Местонахождение: Христианский квартал Старого города. Район рынка Муристан, Храма Гроба Господня, Церкви Спасителя (Редимер).

Как добраться: от Яффских или Новых ворот Старого города.

Часы посещения: с понедельника по пятницу: 09:00 - 13:00 и с 15:00 - 17:00. Так гласит табличка, висящая на дверях, но без предварительной договоренности попасть нельзя.

Вход: как правило, бесплатно.

Дополнительные данные: фото-видеосъёмка запрещена.

Инф. с сайта - sergwolfson.co.il

Добавить фото Редактировать страницу