Свято-Воскресенская мужская Ермолинская пустынь.
Воскресения Словущего храм.
Фурмановский район, Ермолино село.

В разгар большевицких гонений на Церковь в приходе села Ермолино Ивановской епархии служил бывший монах Тихвинского монастыря, игумен Алексий.

Одним из зримых плодов духовного подвига этого доброго пастыря- молитвенника в период лихолетья явилось спасение Ермолинского храма от закрытия и разорения. Духовным чадам батюшки приходилось даже с церковными ключами скрываться в лесу от комиссий, неоднократно являвшихся с целью закрытия храма. Таким образом, богослужение в Ермолинском приходе Воскресения Словущего не прекращалось, что было большой редкостью для Ивановской области, где церковная жизнь особо пострадала от безбожных властей.

В период Отечественной войны на краткий срок храм села Ермолино служил даже кафедральным собором, ибо являлся ближайшим к городу Иваново, где к тому времени все церкви были разорены.

Местное предание сохранило слова батюшки Алексия о том, что в Ермолино будет основан монастырь.

Первые, хотя еще и неявные признаки возникновения обители можно отнести к середине 80-х годов. К тому времени (с 1982 г.) настоятелем Ермолинского прихода Воскресения Словущего, насчитывавшего не более 20-ти постоянных прихожан, служил игумен Антоний (Логинов), ныне духовник монастыря. Будучи тихим живописным местом и в то же время находящимся неподалеку |от пересечения железнодорожных путей из Москвы и С-Петербурга село Ермолино с тремя десятками домов и его храм стали привлекать к себе внимание некоторых духовно ищущих людей из этих крупных городов. Уставшие от городской суеты и блужданий по всевозможным оккультным и философским лабиринтам человеческие души находили себе успокоение в Православной Церкви и сельской тишине. В условиях частых и неспешных богослужений и незамысловатого деревенского быта люди начинали испытывать особую радость от молитвенного общения и братского единения некоторых горожан, ставших ермолинскими прихожанами, возникало желание поселиться в Ермолино навсегда и посвятить себя служению Церкви.

Антирелигиозные власти весьма подозрительно и недоброжелательно смотрели на то, что происходит на маленьком сельском приходе. Правящему архиерею, владыке Амвросию стоило немалых трудов спасти настоятеля от перевода, а зарождающуюся общину от разгона.

Лишь к 90-му году все желающие получили возможность беспрепятственно обосноваться в Ермолино и служить в храме. Возникла потребность в хозяйственном обеспечении. Трудами монаха Агафона (ныне игумена, настоятеля Тихоно-Луховского монастыря) постепенно развертывалось строительство и ремонт приходских домов, и закладывался бытовой фундамент для будущей обители.

Приход начал активно развивать сельскохозяйственную деятельность, обзаводиться коровами, овцами, курами. Удалось раздобыть трактор, сенокосилку и прочую технику, а так же вернуть ранее принадлежащие церкви земли - посевные площади и сенокосы. Таким образом, в 1994 году по благословению архиепископа Амвросия при храме Воскресения Словущего в Ермолино была зарегистрирована монашеская община, а место ее нахождения стало именоваться Ермолинской пустынью. К тому времени в состав общины помимо игумена Антония входило еще трое священнослужителей: иеромонах Варлаам (Борин), иерей Андрей Львов, иеродиакон Илларион (Соколовский).

В связи с разрастанием общины назрела необходимость разделения настоятельской и духовнической функции. Общим желанием братии и духовника настоятелем монашеской общины Ермолинской пустыни был выбран иеромонах Варлаам. Архиепископ Амвросий утвердил этот выбор в мае 1995 года.

Развитие духовно-религиозной жизни в сформировавшейся монашеской общине выразилось в первую очередь в установлении ежедневных богослужений. В общине стала практиковаться частая исповедь и откровение помыслов духовнику.

Внешним объединяющим фактором явились общность хозяйства и вечерней принцип послушания.

После вечерней трапезы братия общины часто собиралась для совместных чтений аскетической, богословской и житийной православной литературы, а затем, как правило, проходило оживленное обсуждение прочитанного. Благодаря профессиональным художникам из числа братии и насельников в общине организована иконописная мастерская, где реставрируются и пишутся иконы для храма, а так же выполняются работы на заказ.

Священнослужители Ермолинской пустыни духовно окормляют заключенных, вставших на путь православной веры в исправительно- трудовых учреждениях. Многие из них и по выходе из мест лишения свободы поддерживают связь с Ермолинской монашеской общиной, оставаясь ее духовными чадами. Священники с некоторыми братьями периодически выезжают в исправительные лагеря, где совершают богослужения, требы и исповеди. В общине также нашли себе пристанище дети, оторвавшиеся от неблагополучных семей и обреченные на участь беспризорников. С ними проводятся занятия по закону Божиему и общеобразовательным дисциплинам. Но в первую очередь им прививаются духовно-нравственные основы христианских заповедей и живой веры.

Дальнейшее увеличение числа братии и насельников общины (на данный момент в общине насчитывается 35 человек) диктовало необходимость расширения масштабов хозяйства и строительства.

К настоящему времени заботами настоятеля иеромонаха - Варлаама и его помощника иерея Андрея в обители выстроен новый скотный двор, в котором содержится: 12 голов крупного рогатого скота и лошадь. Значительно расширен парк транспортной и сельскохозяйственной техники и увеличена общая площадь земельных владений Ермолинской общины.

К середине 1997 года выстроено новое трехэтажное здание оригинальной архитектуры в стиле русского терема, увенчанного церковной маковкой. На втором и третьем этажах, этого дома размещены общежительные келии, трапезная и кухня, а на первом этаже оборудовано сыроваренное и маслобойное производство.

Сыроварение является оригинальной чертой Ермолинского хозяйства: оно использует молоко собственных общинных коров, а также и молоко близлежащих колхозов. Сычужный сыр производится в обители в небольших количествах (до 60-ти кг в день), имеет сертификат с названием "Монастырский" и пользуется большим спросом из-за его особой экологической чистоты и натурального своеобразного вкуса.

Кроме того, продовольственное обеспечение общины включает в себя выращивание и переработку различных овощных культур, ягод и фруктов, активный сбор и заготовку грибов, отлов и консервирование рыбы из местных прудов. На ближайшее будущее планируется устройство хлебопекарни.

Такого рода возрастание монашеской общины, как в духовно- религиозном, так и в хозяйственном направлении, послужило основой обращения к правящему архиерею владыке Амвросию с просьбой о переходе на статус монастыря. В соответствии с ходатайством архиепископа Амвросия Святейший Патриарх Алексий II и Святейший Синод утвердили в апреле 1998 года в Ермолинской пустыни Свято- Воскресенский мужской монастырь.

Архимандрит Зосима

Добавить фото Редактировать страницу