Приход был образован еще в 1997 году, но первая Божественная литургия была совершена лишь на Пасху 1999 года. С 2000 года в храмовом здании службы совершаются в воскресные и праздничные дни. Каждую среду служатся молебны с пением акафиста Архистратигу Божию Михаилу. В настоящее время старинное здание храма, некогда возвращенное государством Церкви, находится в процессе восстановительных работ. Ведется строительство служебных помещений и сборка иконостаса, а также деревянной решетки на солею. Пишутся иконы для иконостаса.

Приход ведет просветительскую работу среди населения г. Каскелен. Более десятка человек вернулись из сект в лоно Матери-Церкви. Тесно сотрудничаем с правоохранительными органами Карасайского района. Представители прихода посещают заключенных и оказывают им духовную поддержку. Сотрудники органов выделяют заключенных для строительства храма.

Воскресная школа прихода насчитывает 14 человек. Проводятся занятия по Закону Божию, Катехизису, Священной истории. Руководство школы намерено в этом учебном году увеличить количество изучаемых предметов. Будут проводиться еще занятия по Литургике и рукоделию.

Из истории храма

Во второй половине 19 века происходит активное заселение русскими земель Семиречья. Первым таким поселением в Заилийском крае стала Большеалматинская станица, основанная в 1855 году отрядом сибирских казаков войскового старшины Шайтанова. В том же году были образованы две другие казачьи станицы: Урджарская и Лепсинская. В 1858 году в восточной части Заилийского края образованы станицы Софийская и Надеждинская (ныне города Талгар и Иссык - Алматинской области). В западной же части на берегу реки Каскеленки был устроен одноименный пикет, в котором находилось сорок служивых казаков. В том же году по Высочайшему повелению от 4 ноября 1858 года находящийся в станице Большеалматинской православный молитвенный дом обращен в церковь во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

13 июля 1867 года Указом Его Императорского Величества Александра II на базе 9-го и 10-го полков Сибирского казачьего войска образовано самостоятельное Семиреченское казачье войско с целью охраны границ Семиречья от соседнего Китая. В конце апреля 1860 года по приказу генерал-губернатора Западной Сибири Гасфорда 6-я сотня 9-го полка была собрана в станице Антоньевской и в конце месяца выступила единым отрядом в направлении Семиречья. Местом поселения губернатор выбрал долину реки Каскеленки близ ее истока в северной подгорной полосе Заилийского Алатау. Поселившись здесь, 6-я сотня образовала выселок Любовный (Любавинский), спустя некоторое время переименованный в станицу Каскеленскую. Это было последнее крупное переселение русских в Семиреченскую область во второй половине 19 столетия.

В 1861 году к каскеленским казакам прибавилось 12 крестьянских семей. Постепенно станица разрасталась. В 1905 году здесь проживало уже 337 семей казаков и 60 разночинцев. Переселенцы занимались хлебопашеством и скотоводством. Обустроившись на новом месте, казаки стали задумываться о своем духовном окормлении. Поскольку ближайшая церковь находилась только в укреплении Верном. 16 августа казаки сочинили «приговор», в котором выразили желание до своего поступления на полевую службу построить в своем поселке храм в честь Архистратига Божия Михаила, который, как предводитель ангельского воинства, был ими особенно чтим. «На каковой предмет уже подписано в настоящее время деньгами 30 р. серебром и 40 четвертей хлеба, лес же и другие строительные материалы будут доставлены по раскладке без промедления, кроме сего, в предпринимаемом нами богоугодном, необходимом для края деле нам оказывает деятельное вспомоществование здешнее начальство»,- говорится в «приговоре».

В документе перечислено более 20 имен, ныне звучащих как далекий голос прошлого: Яков Пухов, Егор Пухов, Антон Юдинов, Василий Давыдов, Матвей Иванов, Дада Моторин, Егор Корбалин, Иван Дмитриев, Иван Камагоров, Федор Порилов и другие.

16 октября пришло письмо из Томской духовной консистории, в котором сообщалось, что «согласно желанию жителей поселка Любовный дозволено им построить деревянную церковь во имя Архистратига Божия Михаила по плану и фасаду тому, по какому построена церковь в станице Надеждинской, с тем, чтобы она была приписана к Верному укреплению, о чем сего же числа предписано священнику Верного Александру Векшину указом с приложением храмоздатной грамоты на заложение церкви». В строительстве храма принял участие сам военный губернатор Колпаковский и его супруга Мелания Фоминична, которая сделала основное пожертвование из своих личных средств.

Церковь в станице Любавинской была построена в 1866 году (по другим данным в 1867). Согласно архивным данным храм был небольшой, однопрестольный, из дерева, сверху покрыт тесом, снаружи тесом обит не был, отчего зимой в нем было холодно. Колокольни не было – колокола были подвешены на отдельных столбах. Земли пахотной и усадебной при церкви не было, для сенокоса же отводилось в количестве пяти десятин ежегодно на казачьих дачах в предгорье. Священник отдельного дома не имел, псаломщику же была отведена общественная квартира без удобств. В 1871 году Преосвященнейший Виталий (Вертоградов) Архиепископ Томский и Семипалатинский назначил в Михаило-Архангельский приход настоятелем военного священника Павла Дубова. Ему сослужил также военный священник Алексей Лаженицын.

С 1873 года в храме служил священник Петр Яковлевич Беляев, а с 1875 года диакон Александр Иустинович Соколов.

В 1883 году настоятелем храма был назначен священник Иосиф Аполлонович Зелинский, выдающийся педагог-пастырь, известный всему Семиречью. Он организовал церковно-приходскую школу, программа которой славилась по всей епархии. В 1889 году он был временно переведен в Узун-Агач и до 1901 года приход окормлял священник из Софийского собора г. Верного Иоанн Зверев. Вместе с ним совершал служение диакон Александр Соколов и псаломщик Алексий Кислицын.

28 мая 1887 года на Верный и близлежащую округу обрушилось страшное стихийное бедствие – землетрясение, которое не пощадило старых и ветхих строений. Сильно пострадала и церковь.

По переписи 1898 года в станице уже насчитывалось 2800 жителей, и был поставлен вопрос о строительстве более вместительного храма. Начался сбор пожертвований. Новый храм был сооружен по проекту инженера линейной дистанции Якова Порошина и 4 июня 1900 года освящен. Это здание было построено из дерева, на каменном фундаменте, с железной кровлей, выкрашенной в зеленый цвет. Колокольня традиционно возвышалась над западным фасадом здания и была увенчана отдельным куполом. Церковь имела 30 окон, 11 дверей, 4 печи, которые в холодное время обогревали помещение. Снаружи здания для удобства прихожан и причта были устроены три паперти - с западной, северной и южной сторон, и одно небольшое крыльцо со стороны алтаря. Церковь была укомплектована утварью и ризницей, имелся полный круг богослужебных книг, регулярно выписывались рекомендуемые Епархиальным начальством периодические издания и книги для церковной библиотеки.

С 1922 года в храме хозяйничали «обновленцы». В 1928 году храм был поруган, закрыт и отнят властями. Минадора Ивановна Сенченко вспоминала: «Храм разрушали на Троицу. В воскресенье утром мы пришли на службу с цветами, а нас не пускают. Собралось много народу, кругом стояли, сидели под кустами, кто-то забрался на дерево, многие стояли на коленях, молились, плакали. Большой купол вызвался ломать комсомольский активист Григорий Вязигин. На крышу храма забралось 5-7 человек. Среди них был известный каскеленский вор Костя Пономарев. Стали ломать. Григорий был обвязан арканом, конец которого привязали к кресту. Вдруг он оступился и начал падать, но его подхватили и затянули назад на крышу. На северной стороне храма находилось кладбище. Там был похоронен белый генерал. Над его могилой стояла маленькая часовня с куполом. И вот купол упал на нее, огромный такой и раздавил…»

Во время войны в храме устроили клуб и плясали чечетку. Лишь спустя 71 год здесь вновь начали совершаться богослужения.