Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Кострома город, Просвещения улица, 1.

Ипатьевский монастырь возник па стрелке рек Волги и Костромы (ныне река Кострома отдалена от монастырских стен Нижегородским водохранилищем). Он служил как бы ключом к городу. По легенде, основан татарским мурзой Четом. По дороге в Москву из Золотой Орды в 1330 г. Чет заболел и на месте будущего монастыря увидел во сне Богоматерь с апостолом Филиппом и святым мучеником Ипатием Гангрским. Видение обещало исцеление. Чет выздоровел, добрался до Москвы, принял крещение (он является родоначальником Годуновых) и основал монастырь.

Есть мнение, что монастырь основал в 1275 г. князь Василий Квашня. После его смерти новый монастырь попал под покровительство Годуновых, и его возвышение следует за возвышением этого рода. Затем монастырь нашел себе покровителя в лице царской династии Романовых. Мать первого царя Михаила владела богатой Костромской вотчиной и в начале 1613 г. жила с сыном в Ипатьевском монастыре, куда явилось посольство Земского Собора, чтобы в марте 1613 г. объявить об избрании Михаила на царский престол. Именно к Ипатьевскому монастырю пытались прорваться поляки, стремясь захватить молодого Романова. Иван Сусанин спас новую династию, заманив поляков в чащу. На XVI в. приходится расцвет монастыря: воздвигаются в 1652 г. Троицкий собор, каменная трапезная, мощные оборонительные стены.

В плане монастыря - неправильный пятиугольник с протяженностью стен 558 м. Высота стен до 11 м. Территория монастыря состоит из 2 участков: Старого и Нового города. Старый город создан в 1586-1590 гг. на средства Годуновых, а Новый город (1642- 1645 гг.) пристроен по велению царя Михаила Романова.

Возрожден монастырь в 1992 г.

Святыни: мощевик с частицей мощей священномученика Ипатия Гангарского.

В Ипатьевском монастыре в древности было 5 храмов:
1. Соборный летний храм во имя Живоначальной Троицы (1650-1652 гг).
2. Соборный зимний храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы (1760-1764 гг), разрушенный в 1930 году.
3. Надвратная церковь во имя святых мучеников Хрисанфа и Дарии (1852 г).
4. Церковь во имя святого праведного Лазаря Четверодневного, которая находилась в подклете Троицкого собора и служила усыпальницей для костромских архиереев.
5. Церковь во имя святителя Иоанна Златоуста (1672-1673 гг) при больничных кельях на Новом дворе монастыря (в 1808 году за ветхостью была разобрана).

Со времени учреждения Костромской епархии в 1744 году в монастыре располагался архиерейский дом - резиденция архиепископа Костромского и Галичского.

В 1918 году Ипатьевский монастырь был упразднен; до 1958 года постройки обители использовались под коммунальные квартиры для рабочих текстильных фабрик. Впоследствии в стенах монастыря по решению Совета Министров были размещены фондохранилища и экспозиции Костромского государственного историко-архитектурного музея-заповедника.

В январе 1991 года епископ Костромской и Галичский Александр совершил первую Божественную литургию в Троицком соборе монастыря. В 1993 году решением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви Ипатьевский монастырь возобновил свое существование. Ныне трудами наместника обители иеромонаха Ферапонта (Кашина) и братии монастыря под архипастырским попечением священноархимандрита обители - архиепископа Костромского и Галичского Александра Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь града Костромы вновь обретает свою прежнюю значимость как один из центров русского Православия, памятник истории российской государственности. Монастырю возвращены храм святого праведного Лазаря, кельи над погребами, звонница. В настоящее время в братии обители состоят 8 насельников.

До наших дней в монастыре сохранилось три храма:
1. Свято-Троицкий собор (1650-1652 гг). В настоящее время совместноиспользуется монастырем и музеем-заповедником.
2. Надвратная церковь в честь святых мучеников Хрисанфа и Дарии, в которой сейчас размещена экспозиция отдела новейшей истории музея-заповедника.
3. Церковь во имя святого праведного Лазаря Четверодневного (с 1993 года - в ведении монастыря).

С 1992 года ежегодно в день убиения Царской семьи Романовых (18 июля) в Ипатьевском монастыре совершается заупокойная лития.

Некрополь Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря.

Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь - единственное место в России, где на протяжении более четырех столетий, начиная с конца XIII века, формировался некрополь одного из самых знаменитых боярских родов - Годуновых. Мурза Чет (в православии Захария) считается родоначальником известных в русской истории боярских фамилий: Сабуровых, Шеиных, Годуновых. Потомки основателя Ипатьевского монастыря были глубоко религиозны и отличались многими христианскими добродетелями. Годуновы любили Ипатьевскую обитель и постоянно заботились о ее благоустроении, часто ее посещали, нередко доживали в ней свой век, приняв монашеское пострижение, стремились быть погребенными в обители, веруя в святость этого места. Для погребения Годуновых в Ипатьевском монастыре были устроены три особые обширные усыпальницы: две - рядом с алтарем теплой церкви Рождества Пресвятой Богородицы, третья - под папертью Троицкого собора. До настоящего времени сохранилась только последняя из них.

Первыми из Годуновых в Ипатьевском монастыре были погребены основатель рода, костромской вотчинник Захария, его сын Александр (+1304), внук Дмитрий Зерно, правнук Иван Годун. Их захоронения положили начало формированию первой усыпальницы (в алтарной части церкви Рождества Пресвятой Богородицы); здесь были погребены и родители Царя Бориса Годунова и Царицы Ирины - Феодор Иванович Годунов и Стефания, в иноческом постриге Снандулия, брат Бориса и Ирины - Василий Феодорович Годунов и их дядя, Дмитрий Иванович. Во второй усыпальнице почивал род Стефана, Григория и Ивана Васильевичей Годуновых, современников Царя Иоанна Грозного. Третья усыпальница являлась местом погребения для рода Никиты и Петра Васильевичей Годуновых, которые присутствовали на седьмой свадьбе Иоанна Грозного в числе молодых Годуновых, несших государев каравай. В трех усыпальницах монастыря было погребено 56 представителей рода Годуновых. Кроме того, трое Годуновых погребены вне усыпальниц на монастырском погосте. Последнее захоронение Годуновых в обители - Петр Иванович, воевода из города Свияжска (+1671).

Первыми из Годуновых в Ипатьевском монастыре были погребены основатель рода, костромской вотчинник Захария, его сын Александр (+1304), внук Дмитрий Зерно, правнук Иван Годун. Их захоронения положили начало формированию первой усыпальницы (в алтарной части церкви Рождества Пресвятой Богородицы); здесь были погребены и родители Царя Бориса Годунова и Царицы Ирины - Феодор Иванович Годунов и Стефания, в иноческом постриге Снандулия, брат Бориса и Ирины - Василий Феодорович Годунов и их дядя, Дмитрий Иванович. Во второй усыпальнице почивал род Стефана, Григория и Ивана Васильевичей Годуновых, современников Царя Иоанна Грозного. Третья усыпальница являлась местом погребения для рода Никиты и Петра Васильевичей Годуновых, которые присутствовали на седьмой свадьбе Иоанна Грозного в числе молодых Годуновых, несших государев каравай. В трех усыпальницах монастыря было погребено 56 представителей рода Годуновых. Кроме того, трое Годуновых погребены вне усыпальниц на монастырском погосте. Последнее захоронение Годуновых в обители - Петр Иванович, воевода из города Свияжска (+1671).

В XVII веке усыпальницы представляли собой подвальные храмы со множеством икон; на надгробные плиты полагались покрова, шитые золотом и серебром, украшенные драгоценными камнями, теплились лампады, каждую пятницу здесь совершались заупокойные литии.

В 1756 году две усыпальницы, находившиеся в алтарной части церкви Рождества Пресвятой Богородицы, были упразднены в связи с расширением храма.

В начале ХХ века усыпальница в подклете Троицкого собора продолжает именоваться "Годуновской", несмотря на то, что только три надгробные плиты принадлежат представителям этого рода. Вскрытие надгробных плит в третьей усыпальнице в ХХ веке не производилось.

----------------------------------------------------------------

Костромской историко-архитектурный музей-заповедник, расположенный на территории Троицкого Ипатьевского монастыря.

Церковь Спаса Всемилостивого (из села Фоминское) построена в 1712 году на месте деревянной шатровой церкви. В 1847 году рядом с ней была выстроена одноименная каменная церковь, после чего деревянная церковь была упразднена. Перевезена в 1968 году из села Фоминского в Костромской историко-архитектурный музей-заповедник, расположенный на территории Троицкого Ипатьевского монастыря.

-----

Церковь Илии Пророка привезена из села Верхний Березовец Солигаличского район, год постройки неизвестен.

-----

Часовня Казанской иконы Божией Матери привезена из деревни Большое Токарево. Построена: конец 18- начало 19 веков.

-----

Часовня (название неизвестно) привезена из деревни Притыкино. Построена: конец 18 - начало 19 века.

Добавить фото Редактировать страницу

Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь. Палаты бояр Романовых.
Екатерининский ворота. Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Церковь Спаса Всемилостивого из села Фоминское.
Церковь Спаса Всемилостивого из села Фоминское.
Церковь Спаса Всемилостивого из села Фоминское.
Церковь Спаса Всемилостивого из села Фоминское.
Церковь Илии Пророка из села Верхний Березовец
Церковь Илии Пророка из села Верхний Березовец
Церковь Илии Пророка из села Верхний Березовец
Церковь Илии Пророка из села Верхний Березовец
Часовня Казанской иконы Божией Матери из деревни Большое Токарево.
Часовня из деревни Притыкино.
Часовня из деревни Притыкино.
Часовня из деревни Притыкино.