Там, где сегодня в Москве находятся Красносельские улицы, когда-то стояло село. Называлось оно Красным, в XVII веке был построен здесь Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Красносельские улицы получили свое название в XVIII веке. Документы XIV – XVI вв. сохранили много-численные свидетельства ранней истории села, давно вошедшего в городскую черту Москвы. Впервые село упоминается в 1423 году, в духовной Василия I. В период нашествия хана Ахмата в 1480 году великий князь Иоанн III жил в Красном селе в Москве. Археологические свидетельства подтверждают существование села уже в XV веке. Территория, севернее по реке Яузе, местность заливных лугов, где стояло село Красное – высоко ценилась в великокняжеском хозяйстве. Сельцо под Москвой по живописности места получило во времена великого князя Василия II название Красное. Тогда же, в XV веке, по духовной грамоте оно было передано старшему сыну великого князя Ивану III, ставшему впоследствии первым государем объединенной Руси. В XVI веке Красное село сильно разрослось, оно носило уже характер слободы, о богатстве ее населения говорит найденная археологами оконная слюда. В XVII веке была заселена нынешняя Нижняя Красносельская улица. Церковь Покрова, стоявшая здесь на ручье Ольховце, в архивных документах упоминается с 20-х годов XVII века. Однако долгое время в храме сохранялись иконы XVI в., что дает право некоторым ученым относить время ее основания к XVI веку.
Деревянный Храм известен уже с 1620 года, а придел святителя Николая – с 22 января 1697 года. Каменный Храм был построен в 1701 году. В 1730 г. церковь расширили, был добавлен слева придел Усекновения главы Иоанна Предтечи. К 1751 году пристроена обширная трапезная у алтаря приделов по восточным углам и колокольня. 25 августа 1751 года храм был освящен. Во время пожара 1812 г. огонь пощадил Покровскую церковь, но к 1838 г. она пришла в ветхость, и на средства, пожертвованные почетными гражданами Гаврилой Никитичем Урусовым и Евдокией Григорьевной Малютиной, храм был возобновлен и благолепно украшен. Крестообразный верх Храм получил в 1816 году. В 1838 г. выстроено новое многоглавое завершение (архитектор О.И. Бове). Сооружены вновь главы, кресты, шпиль колокольни, ампирная обработка внешних стен и внутреннее убранство, включая великолепный главный иконостас.
Следующее обновление началось в 1902 г., сделаны угловые пристройки с востока алтарей приделов, перемещенных из трапезной, с северо-запада пристроена ризница. Храм был освящен 25 июля 1904 г. Тогда, в новопостроенных приделах появились новые иконостасы, а старые иконостасы были вывезены в село Спас-Михнево Бронницкого уезда. Очень интересно было бы выяснить судьбу этих иконостасов елизаветинского времени.
"До середины XIX века, - рассказывает Галина Борисовна Хаустова (староста Храма), - при храме было кладбище. Раскопки, ведшиеся на его территории, подтверждают это. В 1998 г. во время земляных работ, производимых Мосэнерго, три недели по вечерам воздух около храма наполнялся дивным благоуханьем, тонким, но весьма отчетливым..."
Особое значение храм приобрел в 20–30-х гг. XX века. Храм помещался недалеко от Ольховки, где тогда находилось здание Московской Патриархии, здесь жил заместитель патриаршего местоблюстителя, впоследствии Патриарх Сергий (Страгородский). В Покровском храме им часто совершались службы и архиерейские хиротонии. На какое-то время храм сделался одним из главных храмов России.
В вышедших в 1931 г. 6-ти номерах Журнала Московской Патриархии, который был вскоре закрыт и возобновлен лишь в 1943 году, нередко содержатся сообщения совершавшихся в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Красном селе в Москве хиротониях и службах, в которых участвовали многие вынужденно пребывавшие безвыездно в Москве епархиальные архиереи. Так, 13 декабря 1930 года митрополит Сергий совершил здесь хиротонию арх. Феофана (Семеняко) во еп. Минского; 13 января 1931 г. архимандрита Хрисогона (Ивановского) во еп. Юрьевского, викария Владимирской епархии. 30 января (по старому стилю) 1930 г. в связи с 1600-летием рождения Василия Великого и Григория Богослова была совершена литургия на греческом языке. 29 января 1930 г. архим. Николай (Муравьев) хиротонисан здесь во епископа Кимрского, викария Тверской епархии.
В это период над Храмом и нависла угроза: появилась резолюции о необходимости закрытия и сноса церкви. Встревоженные верующие отправили в Моссовет множество писем с просьбой не закрывать храм. Приход церкви Покрова, говорилось в одном из таких обращений, это огромный район, где проживают десятки тысяч верующих. Просим не лишать нас духовного утешения. Во имя провозглашенной декретом Конституции свободы просим не отнимать от нас той свободы. Нам не нужен клуб и площадки, нам нужен храм. В 30-е гг. уличное движение стало более интенсивным, и храм был обвинен в том, что "пешеходов подвергает ежеминутно риску быть раздавленными". "Наказы избирателей", милиция требовали "освобождения улицы от церкви". В 1934 г. церковь начали ломать. Окна были разрушены, апсиды, выступавшие на линию тротуара пробиты для устройства прохода, а затем и вовсе отломаны. Ограда снесена. История закрытия и постепенного разрушения Покровской церкви повторяет тысячи трагических судеб русских храмов.
Несмотря на то что храму, как памятнику архитектуры, был присвоен первый разряд, вместо перенесения трамвайных путей был разрушен выступающий алтарь. Тогда и нарушилась исконно русская крестообразная планировка храма. Потом президиум Моссовета постановил срочно снести его. Уже разорили барабаны куполов и колокольню, но каким-то чудом разрушение было приостановлено. С 1966 года внутри храма размещался Завод "КЭМЗ" (завод киноэлектромеханической аппаратуры). В 1979 году удалось поставить здание на государственную охрану (Свид. № 553). До 1984 года никакой реставрации так и не проводилось; затем она все-таки началось, но шла очень медленно. Состояние храма оставалось крайне запущенным. В 1980-1990 гг. здесь находилось Центральное конструкторское бюро Министерства легкой промышленности по производству игрушек. Внешний вид храма был таков, что невольно напрашивалось определение – храм-мученик... Храм-страдалец... Всем своим видом он взывал к сердцу каждого о помощи...
Но вспомним евангельскую притчу об исцелении Христом умершей: Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит (Лк., VIII, 52). В 1996 г. церковь была передана приходу. С 1997 года Покровская церковь стала оживать. В апреле 2000 года настоятелем храма стал протоиерей Валентин Асмус.
В разоренный храм стали приносить старинные иконы. Сначала – Тихвинский образ Божией Матери, и это знаменательно. Когда-то рядом стояла Тихвинская церковь. Затем – Феодоровскую, покровительницу царского дома Романовых. А когда в храме появилась древняя почерневшая икона Владычицы "Троеручица", началось чудесное. Служащие стали наблюдать, что икона день ото дня становится светлее. Краски делались все ярче, будто кто-то незаметно снимал налет человеческой неблагодарности с образа Любви Небесной. Специалисты-реставраторы, работавшие в храме, признали это явление редким случаем самообновления иконы.
В 2002 году произошли важные события в истории восстановления храма: была водружена на свое место центральная главка с крестом.
Во время реконструкции Красносельского путепровода была обнаружена “родная” художественная ограда церкви. Именно этот архитектурный элемент позволил завершить представление об изначальном обличии храма.
Был раскрыт цоколь здания храма и историческая ограда до исторических отметок. Для этого уровень грунта в отдельных местах был снижен на 1,8 метра. Уже в начале лета 2003 года работы по реставрации откопанной белокаменной ограды были завершены, и она заняла свое историческое место вокруг храма.
К концу 2003 года храм был полностью обнесут оградой, что придало архитектурному сооружению начала XVIII века, расположенному на Нижней Красносельской улице, первоначальный вид. В тот же год был проведен снос подсобных помещений вокруг храма и завершены работы по благоустройству прилегающих к храму территорий.
Пусть пока службы проходят в трапезной части храма, а колокольня не восстановлена. Храм живет, есть звонница, звучит колокольный звон...
Издревле храмы на Руси были источниками распространения письменной культуры, источниками просвещения. "У молодого прихода появился уже достаточно интересный опыт служения: часто читаются лекции по русской истории, литературе, христианскому искусству, работает воскресная школа, организован кружок церковного пения для всех желающих, библиотека, воскресными вечерами приходят на занятия взрослые люди, сознательно стремящиеся воцерковиться...
Расцветает в душах прихожан надежда увидеть свой храм во всем великолепии былого величия. Сбудется ли эта мечта – зависит и от нас с вами.
Иисус, исцеляя больного, сказал: Прощаются тебе грехи твои (Лк., V, 20). Больному было воздано по вере его: он встал и пошел. По вере нашей, по душевному стремлению искупить грехи прошлого будет воздано и нам.
Мы просим молитв наших читателей о здравии и спасении тех, кто пожертвовал денежные суммы на восстановления храма. Храни вас Господь!
Пусть вновь засияют позолоченной резьбой и золотыми колоннами иконостасы храма. Пусть в историю Покровской церкви после трагической даты ее разрушения в 1933 году впишется дата её полного восстановления. Все вместе мы можем приблизить её."
Святыни - иконы Спасителя, Божией Матери "Троеручница", Иоанна Предтечи.
