Успения Пресвятой Богородицы патриарший собор.
Кремль. Соборная площадь.

Собор построен в 1475—79 на Соборной пл. по указанию Ивана III и митрополита Геронтия как главный храм Московского государства итальянским арх. А.Фьораванти и русскими мастерами на месте одноименного одноглавого каменного собора, заложенного свт. Петром, московским митрополитом и coopужённый при Иване Калите в 1326— 27 (он стал кафедрой московского митрополита, переселившегося из Владимира в Москву). При разборке старого собора были обретены нетленные мощи свт. Петра, митрополита (почил в 1326). Предназначался для торжественных церемоний: «посажения на стол» Великого кн. московского, затем с XVI в. — венчания на царство царей, коронования русских императоров (последний раз в 1896 — Николая II). Стал кафедрой московских митрополитов и Патриархов. Здесь происходила их интронизация (торжественное возведение на кафедру, последний раз в 1918 — Патриарха Тихона) и погребение (последним погребен в 1700 Патриарх Адриан).

Фьораванти было предложено возвести собор по типу древнего Успенского собора во Владимире (пятиглавие, полукруглое завершение стен с аркатурно-колончатым поясом на их середине, перспективные порталы-входы и др.). В то же время он использовал и другие конструктивно-планировочные решения (в основу плана собора и решения его фасадов положены пропорции золотого сечения, как это было принято в архитектуре Возрождения), технологические приемы и методы строительства. Постр. из белого камня (стены) и кирпича (столпы, своды, барабаны глав) с применением особо вязкой и густой извести. Прочный фундамент (св. 4 м глубины, на дубовых сваях)

потребовал капитальных работ лишь после того, как при стр-ве Кремлевского Дворца съездов (1959—61) был нарушен баланс подземных вод. В летописи отмечается, что подобного храма прежде на Руси не было. Служил образцом для стр-ва др. храмов.

Высота собора — 45 м. Трехнефный, пятикупольный, с высоким и светлым залом без хоров, перекрытым крестовыми, а не традиционными цилиндрическими сводами, к-рые опираются на круглые и относительно неширокие столпы. В цокольном этаже помещены окна.

Сев. и юж. входы оформлены перспективными порталами со строгими полуциркульными арками и полуколонками с «бусинами». Корсунские врата (привезены в XIV в. из Суздальского собора) юж. портала украшены изображениями пророков и сибилл (легендарные прорицательницы, к-рым приписываются предсказания о Господе нашем Иисусе Христе), выполненными в технике золотой наводки на медных пластинах, покрытых черным лаком. При восстановлении храма после пожара 1547 зап. портал оформлен в виде открытого крыльца-лоджии на колонках с двойными подвесными арками и висячей гирькой (позже оно превращено в закрытый тамбур). В XVI в. зап. и юж. порталы, как и завершения над алтарными выступами, украшены фресками.

Живопись на фасадах — 1626—27 (Д.Тимофеев, Ф.Савин, Т.Гаврилов, Н.Истомин).

Главный престол — Успения Пресвятой Богородицы. В ю.-в. части храма находились два придела — Похвалы Богородицы и великомученика Димитрия Солунского, разделенные невысокой стенкой, к-рая была разобрана в сер. XVII в. и все помещение пере
крыто сводами так, чтобы выделить над ним место для ризницы. Внизу, за главным иконостасом, с ю.-в. был оставлен придел великомученика Димитрия Солунского, а придел Похвалы Богородицы переведен под барабан купола ю.—в. главы (за его счет расширился Димитровский придел). Находящийся за главным иконостасом, с с—в., придел Поклонения веригам апостола Петра в XVI11 в. был переосвящен в придел апостолов Петра и Павла.

В XVII в. пробиты прямоугольные окна (одно — на юж. фасаде и два — в нижней части ю.—в. алтарных выступов).

В ю.—в. части храма у юж. выхода — Царское место Ивана IV Грозного, или «Мономахов трон» (1551, рельефная резьба по дереву, композиция, воссоздающая предание о происхождении шапки и барм — оплечных украшений Владимира Мономаха). У юж. столпа — Патриаршее место (камень XVI в., роспись XIX в.).

В ю.-з. углу собора медный ажурный шатер (отлит в 1625 мастером котельного дела Д.Сверчковым), в к-ром в 1913 установлена гробница с мощами свт. Патриарха Ермогена (Гермогена), замученного поляками в 1612. Ранее в дни праздников на престоле шатра выставляли в золотом ковчеге св. реликвию — часть Ризы Иисуса Христа.

Вдоль стен расположены гробницы московских митрополитов и всех Патриархов досинодального периода (кроме Никона). Свв. мощи свтт. митрополитов Петра (в особой раке, между Петропавловским приделом и главным алтарем) и Ионы (в с.-з. углу, в раке 1585), митрополита Макария и свт. Патриарха Иова, под спудом — свтт. митрополитов Феогноста (в Петропавловском приделе), Киприана и Фотия (в с.-з. углу). Подле Патриарших гробниц — Гроб Господень из кипариса, с шатровой крышкой, окружен медной оградой. В ларце в Петропавловском алтаре — посох свт. митрополита Петра и Гвоздь Господень.

В центре собора — люстра-паникадило (по рис. мастера Гедлунга), весом 20 пудов. Изготовлена из серебра, награбленного наполеоновскими войсками в 1812 и отбитого у них казаками (прежняя, весом 60 пудов, похищена теми же войсками).

В 1513—15 собор расписан полностью, с сохранением первоначальных фресок. В 1642—43 расписан заново с соблюдением старой иконографии. С обветшавшей стенописи, перед ее расчисткой, были сняты прориси (копии). Сохранены фрески XV в. (поновлены лишь композиции «Три отрока в пещи огненной», «Семь спящих юношей эфесских»). В 1773 стенопись полностью покрыта масляными красками. Неоднократно поновлялась маслом в XIX в. В 1911 начата эпизодическая реставрация фресок. С 1949 и с 1960 проводится планомерное раскрытие настенной живописи. В 1961 раскрыта фреска конхи (полукупола) алтарного выступа «Великий вход».

К наст. времени сохранились настенные росписи XV—XVI вв. (фрагменты), XVII в. (работа 150 мастеров из 16 городов во главе с Иваном Пасенном), XVIII—XX вв. Первоначальные фрески (кон. XVв.): «Сорок мучеников севастийских» (сохранились 24 фигуры из 40, связывается с традицией преп. Андрея Рублева), «Семь спящих юношей эфесских», «Апостол Петр исцели недужные» — в Петропавловском, с.-в. приделе; «Три отрока в пеши огненной» — в жертвеннике алтаря, «Поклонение волхвов» (приписывается Дионисию) из композиции «Собор Божией Матери»; «Похвала Божией Матери» (ряд полуфигур пророков, приписывается Дионисию) - в быв. Похвальском приделе; «Рождество Иоанна Предтечи» - в коридоре, ведущем в Димитриевский придел; полуфигуры преподобных (сохранились 20 изображений из 23) - на алтарной преграде. Изображения «Алексия, человека Божия» и «Спаса Благое молчание» на алтарной преграде приписываются Дионисию. Считается, что полуфигуры сев. части преграды и большая

часть композиций выполнены под руководством Дионисия мастерами его круга.

Пятиярусный иконостас (1652, мастера Свято-Троице-Сергиевой Лавры Ф.Кондратьев, Л.Афанасьев, И.Григорьев, высота ок. 16 м, чеканное серебряное с позолотой покрытие — 1881—83). Царские врата с позолоченным серебряным окладом (1654, И.Иванов и Петр).

Первоначальная живопись икон скрыта под поздними записями (последний раз поновлялись в 1896). Иконы «Благовещение» и «Снятие с креста», пропавшие в 1812, заменены при реставрации собора в 1813—15 написанными на холсте. В 1813 были сделаны новые басменные вклады на иконы взамен похищенных наполеоновскими войсками в 1812.

Иконы деисусного, праздничного, пророческого и праотеческого рядов (69 икон) написаны живописцами из Ярославля (И.Владимиров, К. и В.Ананьины, И.Козлов и др.), Костромы (В.Ильин, М.Яковлев, С.Павлов и др.), Осташкова (С. и П.Сергеевы). В деисусный чин, помимо образов Иисуса Христа, Божией Матери, Иоанна Предтечи, архангелов Михаила и Гавриила, вошли изображения 12 апостолов (по образцу Греции и Балканских стран). Этот первый на Руси деисус такого состава связан с реформаторской деятельностью Патриарха Никона.

В местном ряду иконостаса, киотах и в алтарных помещениях поставлены особо почитаемые иконы, написанные специально для собора («Спас Ярое Око», сер. XVI в., «Святая Троица», первая пол. XVI в., записанная в 1700 Т.Филатьевым, «Спас оплечный», нач. XIV в., и «Успение Пресвятой Богородицы», писанное свт. митрополитом Петром, — связаны с храмом 1326—27 «О Тебе радуется», «Митрополит Петр с житием» — произведения школы Дионисия, связаны с храмом 1475-79) и принесенные из др. городов Руси, Византии, Балканских стран («Царь царем или Предста Царица» — сербкая икона XIV в., «Св. Георгий», из Новгорода, XII в., образ Спасителя, оттуда же, 1570).

Иерусалимская икона Божией Матери, по преданию, написана свв. апостолами в Гефсимании; Влахернская икона Божией Матери, написана из воскомастики, принесена в 1654 в придел свв. Петра и Павла; св. великомученика Димитрия Солунского из Владимира в 1380, Всемилостивого Спаса оттуда же в 1518; у сев. стены алтаря копия образа Тихвинской иконы Божией Матери, бывшего при заключении Столбовского мира со Швецией в 1617.
С 1395 в соборе находилась чудотворная Владимирская икона Божией Матери, по преданию написана св. евангелистом Лукой (ныне — в храме свт. Николая Чудотворца в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее). Перед ней происходило избрание русских митрополитов и Патриархов. В нач. XV в. с этой древней византийской иконы была сделана копия для собора.

Восстанавливался после пожара 1547, опустошения и разграбления во время нашествия в 1812 наполеоновских войск, превративших собор в конюшню, артиллерийского обстрела в октябре 1917. В 1918, после переезда советского правительства из Петрограда в Москву, доступ в Кремль и собор был закрыт. Последняя служба в соборе состоялась на Пасху 1918. Духовная катастрофа русской жизни подвигла художника П.Д.Корина к работе над картиной «Русь Уходящая» (сохранилось множество замечательных этюдов). В 1922 из собора власти изъяли 65 пудов серебряных церковных ценностей. В 1920—30-х исторические предметы церковной ризницы и иконы передавались в Оружейную палату (Большой Сион — серебряный позолоченный ковчег для торжественных богослужений, 1486; оклад Евангелия митрополита Симона, украшенный эмалью, сканью, чеканкой, литьем, 1499) и Государственную Третьяковскую галерею (иконы — Владимирская Божией Матери; Устюжская Благовещения, XII в., Спас Нерукотворный, XII в.; Псковско-По
кровская Пресвятой Богородицы, свв. Борис и Глеб на конях, XIV в.; свт. Алексий, митрополит Московский, с житием, XV в.), продавались за границу.

20.VII.1955 доступ в Кремль был открыт. Собор стал музеем. С 1960 проводится его реставрация. 13.Х.1989 Патриарх Пимен отслужил в соборе панихиду по Всероссийским Патриархам и молебен новопрославленным Патриархам Иову и Тихону, а также всем святым, в земле Российской просиявшим. 23.IX. 1990 Патриарх Алексий II совершил в соборе первую Литургию и возглавил Крестный ход ко вновь открытому храму Большого Вознесения (Большая Никитская ул.). После обращения Патриарха Алексия II к советским властям (31.VIП. 1990) собор в 1991 был возвращен РПЦ.

Добавить фото Редактировать страницу

Успенский собор
Успенский собор
Успения Пресвятой Богородицы патриарший собор
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Успения Пресвятой Богородицы патриарший собор
Собор Успения Пресвятой Богородицы (слева)
Успения Пресвятой Богородицы патриарший собор
Успенский собор
Успения Пресвятой Богородицы патриарший собор
Успенский собор
Собор Успения Пресвятой Богородицы