Владыка Владимир, с 1898 года митрополит Московский, а в будущем - Киевский и Галицкий, священномученик, убитый большевиками-бандитами в 1918 году, уже не раз посещал Перерву. Но этот приезд стал событием особой важности и торжественности. Ему предшествовала история Николо-Перервинской обители, уходящая в далекое прошлое. Напомним, что уже с 60-х годов ХVII века Николо-Перервинскому монастырю стала принадлежать часовня на Красной площади, которая после того, как в 1669

году в ней была поставлена икона Иверской Божией Матери, получила название Иверской. В 1680 году Неглинские ворота, на внутренней стороне которых она находилась, были перестроены и стали называться Воскресенскими, а деревянная часовня с тогда уже чтимой москвичами иконой была поставлена на месте прежде бывшей снаружи ворот лавки Перервинского монастыря. При часовне было и монастырское подворье; совершать требы в ней направлялся перервинский иеромонах и «командировались» два дьячка-псаломщика из московских храмов. В течение 18-го века часовня трижды была сломана и восстановлена (в 1727, 1746 и 1782-м годах). Во второй раз часовню восстановили уже в камне. А в 1782 году, по благословению митрополита Платона, часовню опять разобрали и вместо нее снова сделали деревянную, но более вместительную. Часовня и ее святыня - Чудотворная Иверская икона Божией Матери, глубоко чтимая не только москвичами, но и всем русским народом, давала, как уже упоминалось, Николо-Перервинской обители духовное покровительство и материальные средства, а кроме того способствовала содержанию на Перерве духовных школ.

И вот в это смутное для России время, накануне трагических событий 1905 года, когда так явно и жестоко ополчились на Россию враги Православия и русского народа, митрополит Владимир благословляет строить в загородном Николо-Перервинском монастыре собор в честь Иверской иконы. Храм задумано строить в русско-византийском стиле. Казалось бы, зачем в загородном монастыре с его немногочисленной братией и немногочисленными прихожанами такой огромный собор?..



Это был величественный и благолепный дом Царице Небесной, это было утверждение Православной веры накануне страшных гонений, когда грядущее уже «висело в воздухе». Иверская икона Божией Матери, наряду с Феодоровской, Казанской и Владимирской, издавна заступала за Святую Русь.

Четыре года спустя, 7 сентября 1908 года, состоялось освящение вновь построенного собора, которое вылилось в истинное Торжество Православия.

Из часовни была вынесена чудотворная Иверская икона Богоматери, - и крестный ход, включавший десятки тысяч человек, двинулся от часовни через Москву в Николо-Перервинскую обитель. Во главе процессии следовал митрополит Московский Владимир. Из всех 24 храмов, находящихся по пути, под колокольный звон выносились навстречу хоругви и иконы и выходило духовенство; процессия останавливалась, причем владыка митрополит прикладывался к святым иконам и благословлял народ.

Громадные толпы богомольцев стояли по пути следования крестного хода и сопровождали процессию, которая двигалась медленно, в полном порядке.

Пройдя всю Москву, Высокопреосвященнейший Владимир у Покровского монастыря оставил шествие и направился на лошадях в Перервинскую обитель, чтобы там встретить шествие, а крестный ход продолжал свой путь через пригородные селения. С радостию и любовию встречали чтимую святыню поселяне, местами усыпавшие путь следования крестного хода песком.



Чудотворная икона Иверской Божией Матери была несена всю дорогу богомольцами. Когда в начале седьмого часа вечера процессия прибыла к Николо-Перервинскому монастырю, то вся местность, окружающая обитель, была переполнена богомольцами, собравшимися из окрестных сел и деревень и прибывшими из Москвы. Здесь крестный ход был встречен Московским первосвятителем. Чудотворная Иверская икона была внесена в новый соборный храм и поставлена посреди его на особом месте. Вскоре затем владыка митрополит соборне с управляющим Воскресенским монастырем епископом Тихоном и Преосвященным Трифоном, епископом Дмитровским, шестью архимандритами и духовенством совершил торжественное всенощное бдение. Одновременно с этим для невмещающихся в новом соборе богомольцев была совершена другая всенощная под открытым небом.

В девять часов утра началось освящение главного престола нового собора во имя Иверской иконы Божией Матери, которое совершил Высокопреосвященнейший Владимир соборне с Преосвященными Тихоном, Трифоном и Евдокимом, тринадцатью архимандритами из Московских и подмосковных монастырей и другим духовенством, при пении хора Чудовского монастыря.

Через несколько дней после освящения главного Иверского придела, в воскресный день 21 сентября, митрополит Владимир вновь посетил Николо-Перервинский монастырь, чтобы освятить правый придел Иверского собора, названный в честь святого равноапостольного Великого Князя Владимира.

Левый придел Иверского собора в честь святаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна был освящен митрополитом Владимиром в 1909 году, на третий день Пасхи.

Архитектором этого величественного храма, вмещающего в себя более 3.000 богомольцев, был Петр Алексеевич Виноградов. Красивый резной вызолоченный иконостас был сооружен И.А.Соколовым, святые иконы писаны по вызолоченному фону придворным иконописцем Василием Павловичем Гурьяновым, драгоценные облачения сделаны братьями Заглотиными.

Два года спустя, 20 мая 1910 года, архимандриту Иоанникию было разрешено произвести вновь под наблюдением архитектора окраску куполов и кровли на Иверском соборе, так как появилась опасность порчи кровельного железа. Прежняя окраска глав на куполе белого цвета оказалась особенно неустойчивою, поэтому архимандрит Иоанникий просил разрешения окрасить главы в поднебесный цвет с матовыми звездочками, что и было исполнено.

Первоначально храм расписан внутри не был. Известна фотография иконостаса Иверского собора 1909 года с автографом архитектора П.А.Виноградова, на которой стены собора еще без росписи. Очевидно, собор был расписан в последующие годы. Работала артель художников во главе с Василием Павловичем Гурьяновым, иконописцем и реставратором, автором нескольких книг. Происходил он из семьи потомственных художников-иконописцев Владимирского села Мстеры. В искусстве его времени преобладал так называемый стиль модерн. Образцом для Гурьянова, как и для многих других церковных художников того периода, было творчество Виктора Михайловича Васнецова, что сказалось отчасти и на живописных изображениях Иверского собора.

Знаменательны слова современника, благоговейно взиравшего на величественный храм: «Смотришь на все это - и невольно чувствуешь глубокую благодарность к благословившему соорудить этот собор ...

И, несомненно, благочестивая вера найдет себе в этом храме высшее религиозное удовлетворение.

Пройдут годы, но эта вера не забудет тех, кто изливал свою любовь на скромную Перервинскую обитель, вверенную теперь устроением в ней прекрасного собора особому вышнему Покрову Богоматери...».