Никольская церковь.
Серебряно-Прудский район, Косяево село.

Село Косяево расположено на высоком гористом месте, при слиянии двух ручьев. Село упоминается в летописи с XVI в. Оно было собственностью бояр Морозовых. На их средства в селе Косяево выстроили церковь во имя Рождества Богородицы с приделом во имя святителя Николая, которая сгорела в июне 1666 г. На месте сгоревшего храма воздвигли часовню, в которой разместили всю оставшуюся после бедствия церковную утварь, сосуды и книги, а также ризы, колокола. В то время в часовне служили священник Мартин Иванов и дьячок Изот Микитин.

В 1816г., когда село принадлежало коллежской советнице Варваре Петровне Муромцовой, церковь была деревянной, с одним престолом во имя святителя Николая. В состав прихода входило село Косяево и деревни Сельна, Должиково, Лошатовка. В 1877 г. приход Косяево объединили с приходом села Колемипа. Каменную церковь построили в 1897 г. на средства помещицы Ладыженской. В Тульских епархиальных ведомостях среди жертвователей были упомянуты помещики Иван Кузьмич Глаголев (1868), Владимир Николаевич Ладыженский (1913).

Храм имел один престол во имя святителя. В штат церкви входили священник и псаломщик. Священниками в разные годы были: Петр Иванович Успенский (уволен за штат в 1906 г.), Александр Васильевич Якшинский, бывший ранее законоучителем в местной школе.

В приходе Никольской церкви на 1914 г. значилось 29 хозяйств с более чем 250 жителями.

В 1893 г. в селе открыли земскую школу. До открытия ее детей обучали на дому местные священники. По открытии официальной школы учителями были: дочери священников Анна Сергеевна Леонардова, окончившая епархиальное женское училище; Лидия Сергеевна Леонардова, мещанка Вера Тихоновна Струкова, крестьянка Клавдия Ивановна Калитина.

В 1920-е годы Никольская церковь находилась, видимо, в руках обновленцев. На страницах веневской газеты была опубликована статья под названием "Служение на два алтаря" некоего Ф.Сайкина. В статье рассказывалось о том, как церковный причт пытался совместить несовместимое, а именно: служить советской власти и оставаться при этом в священном сане. О священнике в статье не упоминается совсем, а вот о псаломщике и дьяконе говорится, что один из них умудрился даже стать коммунистом.

Имя отца диакона нам не известно, но имя псаломщика - Петра Ниловича Демидова, очень хорошо известно всем сегодняшним старожилам села Косяево.

К 1930 г. храм был закрыт. Священника сослали, а диакон уехал в Москву к семье. В церкви перебили много икон. Из них делали гробы, грабли для хозяйственных нужд. В храме устроили склад зерновых.

Храм окончательно разрушили в 1960 г. Из кирпича построили скотный двор.

Московские Епархиальные
новости № 6-8/2003

Добавить фото Редактировать страницу