Петропавловская церковь.
Усольский район, Таман село.

Новую церковь строили в 1913-1917 гг., с тем же названием Петропавловская, и явно не в расчёте на ансамбль с прежней, а потеснив её. Создавался новый каменный ансамбль, в который кроме храма вошёл ещё и семейный склеп кубическое здание усыпальницы, увенчанной шатром. Церковь и склеп являются замечательным образцом архитектуры так называемого русско-византийского стиля конца XIX-начала XX вв., чудесным образом соединившего в себе характерные черты не только русской, но и готической, византийской и других видов архитектуры.

Пятиглавая церковь имеет крестовый план. Выступы креста сглажены пониженными переходами. С западной стороны к храму примыкает шатровая трёхъярусная колокольня. Звон этой колокольни состоял из девяти колоколов. Строили Церковь нижегородские каменьщики, взяв за работу 75 тысяч рублей золотом. Сложена из красного кирпича на цементном растворе. Вся поверхность здания напоминает пышный восточный ковёр. Это впечатление достигалось не только благодаря фигурной лицевой кладке, доведённой до поразительной утончённости, но и раскраске декора в несколько цветов. Завершает храм традиционное пятиглавие с характерной для того времени "утяжелённой" центральной главой луковицей. "Яблоки" глав и кресты медные "чрез огонь вызолоченные" (так назывался очень трудоёмкий приём золочения, обеспечивающий долголетнюю сохранность позолоты). При постройке церкви и усыпальницы наряду с традиционными применялись новые строительные материалы и конструктивные элементы: цемент, метлахская многоцветная плитка. Дубовые рамы окон, кованые фигурные решётки, идеально ровно выложенный пол, винтовые лестницы на колокольню, цинковое покрытие глав все это не просто было в диковинку, но и по-настоящему придавало храму сказочный вид и на редкость удивительный строй. Храм поставлен на высокий цоколь из тёсаного серого гранита, внутри его устроен глубокий подвал.

В таком виде церковь простояла до начала тридцатых годов. Во время разгула воинствующего атеизма колокольня и глава церкви были снесены. До конца шестидесятых годов церковь использовалась под клуб в ней был оборудован зал для кинопоказа, стояло даже старенькое пианино. А потом потребность в кино отпала, да и здание поизносилось. Пустое, брошенное на произвол судьбы, оно ещё много лет служило приютом для рыбаков и ожидающих речного трамвая.

Фото и материалы предоставлены - Иконникова Полина

Филипп Васильевич Кирьянов родился в 1830 г. Будучи крепостным у графа Строгонова, он, получил "вольную" и поселился в Усть-Кондасе (это 8 верст от села Таман). Обладая большим трудолюбием, упорством и природной смекалкой он вскоре стал зажиточным крестьянином. Но через некоторое время достигнутое положение перестало его удовлетворять и он решил попробовать себя еще в коммерции. В зимнее время, когда крестьянских дел немного, он стал заготавливать дрова, а весной сплавлять их по Каме до Перми и там продавать на завод. Это начинание оказалось успешным. Постепенно расширяя торговые дела, он вначале 20-го века был уже купцом 1-й гильдии. После женитьбы сына, Кирьянова Ивана Филипповича, он передал ему все торговые дела, а сам, будучи глубоко верующим человеком, отправился паломником в Иерусалим и на гору Афон. Это длительное путешествие по святым местам произвело на него неизгладимое впечатление. Скорее всего это и послужило поводом для строительства церкви в с.Таман. Строилась церковь не спеша, примерно 8-10 лет. Различные материалы, детали и оборудование приобретались постепенно, в разных городах. Иконостас, например, был изготовлен в г.Оса, а золото, в количестве 15 фунтов для покрытия двух главных куполов, было привезено из Москвы. В 1913 г. строительство закончилось, а зимой, на Рождество, ее освятили. Всего на постройку церкви было израсходовано 120000 рублей. Через два года, летом 1915 года, Филипп Васильевич умер и был похоронен в усыпальнице при церкви. Гроб с телом покойного несли на руках из дома (Усть-Кондас) до Тамана. Похоронную процессию сопровождали священник с дьяконом и хор. На похоронах присутствовало очень много народа как из Тамана, так и из ближайших деревень, т.к. покойный пользовался большим авторитетом и уважением крестьян.

Информация взята из воспоминания (рукописи)
внука Филиппа Васильевича,
Сергея Ивановича Кирьянова.
Прислано: Лариса Кирьянова.

Добавить фото Редактировать страницу