Год возведения Покровского храма - 1905-1914.

-----------------------------------------------------

Священнослужителем храма с 1925 по 1931 годы
был Священномученик Гавриил Масленников.

Священномученик Гавриил родился в 1871 году в г. Михайлове Рязанской губернии в семье кузнеца Михаила и его жены Ольги, у которых было одиннадцать детей. Родители его отличались благочестием и воспитывали детей в православной вере. Гавриил окончил городское училище и, как и его старший брат Василий, пошел по стопам отца, избрав профессию кузнеца. Много времени посвящал он чтению, в особенности духовных книг.

С 1893 по 1896 год Гавриил Михайлович служил ефрейтором в Варшаве в 171м полку. Позже участвовал в Русско-японской войне. За проявленную отвагу был награжден Георгиевским крестом. Во время военных действий попал в плен. После освобождения из плена и окончания военной службы арендовал кузницу в Печерских Выселках Михайловского уезда, а затем - в с. Прилучье.

Гавриил Михайлович женился на Татьяне Ивановне Бориной, глубоко верующей девушке из семьи мещан г. Коврова Владимирской губернии. У супругов родилось одиннадцать детей, но в живых остались два сына и три дочери.

Глубокие познания, полученные путем самообразования, и нравственный авторитет Гавриила Михайловича были таковы, что жители Михайлова в 1920 году избрали его городским головой.

В начале двадцатых годов у Гавриила Михайловича стало стремительно ухудшаться зрение, и врачи настоятельно советовали ему сменить работу. Долго думал он, как быть. В душе оживало давнее желание стать священником. Гонения на Церковь не страшили его, но смущало отсутствие специального образования, преклонный возраст, да и считал он себя недостойным столь высокого служения. Но однажды ему приснилось, что он священник и отпевает свою покойную мать. Этот сон Гавриил Михайлович счел благоприятным знаком.

В 1924 году он поехал в Рязань к архиерею, сдал экзамены на знание богослужения, Священного Писания и основных положений православного вероучения и был рукоположен в диакона ко храму Рождества Богородицы в с. Макове Михайловского района, а в 1925 году - во священника к храму Покрова Божией Матери в с. Самодуровка (ныне Солнечное) того же района.

Священническое служение стало для о. Гавриила великим утешением. Он любил богослужение и храм, и это привлекало к нему прихожан, тем более что батюшка и раньше пользовался в народе большим авторитетом.

11 марта 1931 года ОГПУ арестовало о. Гавриила, сестру его матушки Анну Комарову, псаломщицу Марию Сибикину и старосту храма Архистратига Михаила г. Михайлова Софью Чканникову.

Сотрудница органов писала в докладной записке: "16 марта 1931 года мне была поручена оперативная работа по выявлению гражданки Сибикиной Марии Михайловны, то есть ее духовного звания, что и было сделано. Я пошла в сторожку к монашенкам собора, которые знают, где таковая гражданка в настоящее время находится. Это было примерно около четырех часов вечера. Когда я вошла в сторожку, то там были четыре монахини, каковые собрались идти в церковь, как они пояснили мне позже. Чтобы не испортить ход оперативной работы, мне пришлось при входе перекреститься, после чего мне одна из монахинь сказала: "Садись, раба Божия". Я села. После, как я села, монахиня, которая предложила сесть, пошла в чуланчик, вынесла маленькое Евангелие, перекрестила меня им и дала поцеловать. Мне пришлось тоже перекреститься и поцеловать, после чего я приступила к расспросам, где находится матушка Сибикина. Меня спросила монахиня: "На что она тебе, раба Божия, нужна?" Я ответила, что я приехала из Пронска, привезла пакет от священника, то есть от церковного совета, секретный. Спросили: "Разве наша матушка состоит в церковном совете города Пронска?" Я сказала: "Да". - "Но почему именно передали вам?" Я пояснила: "Сама я уроженка деревни Серебрянь, и мою сестру арестовали, а я приехала узнать, и мне батюшка поручил вручить ей секретный пакет". И мне монахиня сказала: "Она временно находится у Рябининой, там все свои, верующие". Потом одна из монахинь сказала: "Я тебя провожу и укажу, где живет матушка". Доведя меня, она показала, по какой улице идти, и еще раз предупредила: "Иди, не бойся, там все свои. В случае не будет матушки, то хозяйка скажет, где она находится, по каким деревням". После таких слов мы с ней расстались. Монахиня вернулась обратно, а я позамедлила в этой улице, дождалась, когда монахиня скроется за угол. После чего я пошла в отделение милиции и доложила районному уполномоченному все, что было. Тогда мне в помощь дали инспектора для ареста, я пошла вперед в указанный дом, где находилась матушка. Когда я вошла в дом, то на мой вопрос хозяйка сказала: "Матушка на печке". Я вошла в дом и сказала матушке: "Я пришла тебя предупредить, тебя ищут, и я привезла секретный пакет из Пронска от батюшки..." Мы с ней засуетились, в это время вошел инспектор, справился, где матушка по фамилии Сибикина. После чего сделал обыск и нас вместе взял и привел в ОГПУ".

Заключенных беспощадно избивали, и домашним не раз передавали из тюрьмы окровавленные рубашки о. Гавриила. Однажды к матушке Татьяне пришел милиционер и, упав ей в ноги, просил прощения. "Что мне было делать?- сказал он.- Пришла разнарядка на трех человек. Кого брать? Ну конечно, в первую очередь пришлось брать священника".

На допросе о. Гавриил отвечал: "Я считаю, что построение колхозов из одних бедняков, которые сами себя не могут прокормить из нелюбви к труду, - из них колхозов не создашь, а необходимо принимать любящих труд. Религиозные убеждения я имею с детства, так воспитан родителями, для душевной отрады я поступил в священники. В предъявленном мне обвинении в агитации против советской власти, в распускании слухов, что скоро падет советская власть, и тому подобном виновным себя не признаю". Не признали себя виновными и арестованные женщины.

25 апреля 1931 года тройка ОГПУ приговорила священника Гавриила Масленникова, псаломщицу Марию Сибикину и Анну Комарову к заключению в исправительно-трудовой лагерь сроком на пять лет с заменой высылкой этапом в Казахстан на тот же срок, а старосту храма Софью Чканникову к заключению в исправительно-трудовой лагерь сроком на три года.

Когда в 1936 году о. Гавриил вернулся из ссылки, его дом был разорен, а семья ютилась в стоявшем на отшибе брошенном домике с земляным полом. Денег не было, и батюшка ходил косить осоку - ею выстилали пол, ею же и топили.

Стосковавшись в заключении по духовной литературе, о. Гавриил много читал. Его назначили священником в храм Преображения Господня с. Внукова Михайловского района, но служить ему пришлось недолго: начался новый виток арестов.

6 октября один из колхозников дал против батюшки показания: "К священнику Гавриилу Масленникову часто группами ходят священники из Михайловского района и проводят в его доме антисоветскую деятельность. Священник Масленников живет рядом с председателем колхоза Тихоновым и поддерживает с ним тесную связь. Во время уборочной кампании осенью 1937 года Тихонов брал из жаток лошадей и бесплатно возил священника в город Михайлов. Косовица рожь и другие культуры в это время стояли в поле и осыпались, получились большие утери зерна от несвоевременной уборки урожая. Имело место влияние антисоветской агитации священника Масленникова. Это очень заметно всем колхозникам. Как только у нас в деревне поселился священник Масленников, сразу же упала трудовая дисциплина. Руководство колхоза ослабло, правительственные планы по уборке урожая и севу не выполнялись. Семья священника собирала колосья пшеницы с колхозных полей, где урожай еще не был убран".

Вызванный на допрос Тихонов показал: "Священник Масленников проводит антисоветскую агитацию, направленную против партии и советского правительства, а также и против колхозного строя: в 1937 году во время уборочной кампании священник Масленников сагитировал женщин пойти в церковь на праздник Успения.

В доме священника часто собиралось по два-три священника. В мае 1937 года около его дома на скамейке сидело двое неизвестных мне священников, которым священник Гавриил Масленников говорил: "Да, братцы, отцы духовные, наступило тяжелое время для всех православных христиан, в храм ходить стало мало, а верующих загнали в колхоз, как скотину, и работают там без денег". В дом к священнику Масленникову часто приезжают люди из деревень, и совершаются у него на дому крестины. Я слышал, что священник Масленников говорил в сенях своего дома неизвестному мне гражданину: "Не забывайте храм Божий, чаще посещайте его, молитесь Богу".

16 октября 1937 года о. Гавриил был арестован и заключен сначала в тюрьму г. Скопина, а затем Рязани.

- В чем заключается ваша связь с ныне арестованным за контрреволюционную деятельность попом Григорием Емельяновичем Амелиным? - спросил на допросе следователь.

- Связь моя с Амелиным выражалась в том, что, вернувшись из ссылки, он приходил ко мне исповедоваться. После его ареста ко мне приходила его жена. Кроме того, я оказывал им материальную помощь.

- В чем выражалась ваша связь с ныне арестованным за контрреволюционную деятельность попом Акинфиевым?

- Акинфиев приходил ко мне за деньгами на содержание епархии как благочинный.

- Следствию известно, что вы совместно с указанными попами вели антисоветскую агитацию и религиозную пропаганду среди населения. Признаете вы это?

- Нет, этого я не признаю, но, когда у меня в доме был Акинфиев, у нас с ним был разговор о новой конституции, в котором мы приветствовали власть: говорили, что мы теперь наравне со всеми гражданами имеем право выбирать и быть избранными в советы.

- Следствию известно, что вы высказывали недовольство советской властью и распространяли контрреволюционную клевету о колхозах. Признаете вы это?

- Нет, этого я не признаю.

12 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила о. Гавриила к расстрелу. Он был расстрелян 18 ноября и погребен в безвестной могиле.

В 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил священника Гавриила Масленникова в лике Новомучеников и исповедников Российских. Память его совершается в день кончины, 18 ноября по новому стилю.

По: Игумен Дамаскин (Орловский).
Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия.
Жизнеописания и материалы к ним.
Тверь: ООО "Издательский дом “Булат”, 2001. Книга 5. С. 326-336.
Сайт - wco.ru