Воскресения Христова и Архистратига Божия Михаила церковь.
Касимов город.

В настоящее время в здании расположены несколько магазинов и автовокзал.

Вот что говорится о Воскресенской церкви в «Истории города Касимова с древнейших времен» Н.И.Шишкина [1]:

"Церковь Воскресения Христова и Архистратига Божия Михаила в Ямской слободе построена в 1800 году. Первоначально в Ямской слободе была деревянная церковь мучеников Фрола и Лавра; она находилась на конце Ямской слободы при въезде в город и существовала еще в 1623 году, во время составления писцовых книг Воейкова и Ракова...

В 1681 году ямщикам дана была выпись с писцовых книг на владение землей; в этой выписи сказано: «В Касимове на посаде Ямская слобода, а в ней церковь Воскресения Христова в приделе Архангела Михаила, деревянная и т.д... а нынешняго 189 (1681) году по дозору писца Якова Петровича Доводчикова да подъячаго Петра Безсонова... церковныя земли, что преж сего бывала флоровская земля, а ныне приходской ямской церкви Воскресения Христова, пятнадцать четвертей в поли, а в дву потому ж».

Из приведенной выписи можно заключить, что церковь Воскресения Христова была выстроена за несколько времени до 1681 года, новая, которая заменила собою вероятно ветхую прежнюю церковь Флора и Лавра. Нужно полагать, что новая церковь была выстроена совсем на другом месте, ближе к центру города; место, где была церковь Воскресения Христова и Архистратига Михаила и теперь показывают у нас около кузницы, где теперь стоит часовня; даже есть личные свидетельства старожилов, что деревянные церкви (их было две при одной колокольне) существовали долго на том месте даже и после построения каменной церкви, которая существует по настоящее время. Флоровская же церковь, нужно полагать, была совершенно в другом месте; она была, как сказано в выписи 135 г., на выезде Ямской слободы, а у нас в Ямской слободе существует предание, что Ямская слобода когда-то была строением в одну линию и простиралась гораздо более, нежели простирается теперь; это между прочим подтверждается и тем, что сажень на 100 или 200 далее конца Ямской слободы по Елатомской дороге существуют и теперь признаки вероятно бьвших в тогдашних огородах грядок и как раз за этими грядками стоят теперь две часовни; ради чего они выстроены, утвердительно сказать нельзя, а предполагать можно, что на этом месте, как на выезде из Ямской слободы, и была церковь Флора и Лавра; затем, когда она изветшала, то для удобства ее перенесли на новое место, ближе к центру города, именно - где теперь кузницы, и построили церковь с переименованием в Воскресенскую с приделом Михаила Архангела. Эта новая церковь существовала до 1746 г. (т.е. около 70 - 80 лет), а в 1746 году, как известно из официального документа - благословенной грамоты на построение новой церкви в Ямской слободе, данной в 174х году Архиепископом Рязанским и Муромским Алексием, был в Ямской слободе пожар, от которого сгорела теплая деревянная церковь во имя Архистратига Михаила (про Воскресенскую ничего не говорится там; может быть и она существовала тогда, как холодная, и может быть от пожару уцелела). С разрешения преосв. Алексия, прихожане приискали в городе Касимове же упраздненную церковь деревянную Благовещенскую, вместо которой была выстроена каменная и из нее собрали с прибавлением нового леса церковь Михаила Архистратига на прежнем же месте. В подтверждение высказанной мною мысли, что церковь Воскресения Христова существовала особенно до 1746 года и во время пожара осталась невредимою, привожу выдержки из благословенной грамоты 1768 года, данной ямщикам Епископом Палладием Рязанским и Шацким: «Нынешняго 1768 года марта дня, поданным нам епархии нашея города Касимова Ямской слободы церкви Воскресения Христова иерей Алексей Филиппов с приходскими людьми прошением объявили: показанныя де церковь Воскресения Христова с приделом св. жен Мироносиц, да вторая церковь св. Архистратига Божия Михаила теплая деревянная и ныне де оне приходския люди вместо тех деревянных желают построить во оныя же храмо имянования Воскресения Христова, с приделом св. Архистратига Михаила и св. жен Мироносиц, да к тому ж еще присовокупляют сделать придел Пресвятыя Богородицы Тихвинския, в едину каменную церковь и т.д.». Но по получении благословенной грамоты в 1768 году каменную церковь почему-то не начинали строить, за скудностью ли средств, или по другим каким-либо причинам. Существует предание, что в то время был в Касимове влиятельный барин, воевода Губарев; этот Губарев имел силу не дозволить постройку каменной Воскресенской церкви на том же месте, где были деревянные церкви вследствие того, будто бы, что Воскресенская церковь, будучи в недалеком расстоянии от Соборной Вознесенской церкви, отнимала у последней денежный доход. Губарев же был прихожанином Соборной Церкви, поэтому и радел об ея интересах. Таким образом, когда прихожане Ямской слободы, в 1768 г. получив разрешение на построение каменной церкви, думали основать на том же месте, где были и деревянные их церкви, Губарев, имея ввиду вышеозначенную цель, запретил им постройку церкви на прежнем месте, а указал им для строения далеко от Собора болотистое место. Вероятно в виду неблагоприятных этих условий прихожане Ямской слободы и отложили постройку новой каменной церкви до более удобного времени. Так было до 1789 года, т. е. 21 год, но обстоятельства дела не изменились; волею не волею, а пришлось начинать строить каменную церковь на новом, хотя и на неудобном месте; на Рязанской еписк. кафедре к тому времени был новый епископ Симон; поэтому нужно было вновь просить благословенную грамоту на разрушение постройки, каковая просьба и была подана в 1789 г., на которую последовало разрешение. Через 10 лет храм выстроился и один из приделов во имя св. Архистратига Михаила был уже приготовлен к освящению. 9 февраля 1800 года преосвященным Симоном было разрешено освятить придел Архистратига Михаила."

Добавить фото Редактировать страницу