Сайт - Оф. сайт Свято-Успенская Почаевская Лавра.
Свято-Успенская Почаевская Лавра, мужской монастырь.
Кременецкий район, Почаев пгт, Воссоединения улица, 8.

На рубеже ХИ-ХШ вв. недалеко от нынешней обители преподобный Мефодий († 1228 г.), греческий монах с Афона, основал по указанию свыше монастырь (теперь здесь лаврский Свято-Духовский скит). Узнав о подвигах преподобного, к его ученикам присоединились и киевские иноки. На Лаврской же горе подвижники обосновались в 1240 г. Книга «Гора Почаевская» (1772 г.) повествует, что в том же, 1240 г. на Лаврской горе явилась в огненном столпе Божия Матерь и оставила там след Своей стопы, чему свидетелями стали здешние отшельники. Из следа Стопы Божией Матери проторгся целебный источник.

Документально известный с 1450 г. Почаев чтился с древности. В письменных источниках под 1527 г. упоминаются здешние ярмарки, собиравшие людей в праздник Успения Божией Матери. В 1559 г. в имении жившей неподалеку помещицы Анны Гойской по настойчивой просьбе хозяйки останавливался ехавший в Москву греческий митр. Неофит. В благодарность за гостеприимство он оставил Гойской древнюю икону Божией Матери, которую вез с собой. Спустя 30 лет от образа стал исходить чудесный свет. Слепорожденный брат Гойской Филипп, приложившись к святыне, прозрел. Тогда, собрав православное духовенство и мирян, Гойская с крестным ходом и пением перенесла икону в Ночаев, устроила в 1597 г. для рассеянных там по пещерам и лесам иноков общежительный монастырь при вышеуказанной Успенской церкви и снабдила последний всем необходимым.

Первым документально известным игуменом этой обители стал бежавший сюда в 1604 г. от мирской славы прп. Иов I (1651 г.) - знаменитый к тому времени на Волыни подвижник, которого почаевская братия единодушно избрала своим аввой. Трудами прп. Иова Почаев стал в условиях про тивостояния в Украине католицизма и Православие крепкой твердыней последнего. Через 7 лет после своей кончины преподобный несколько раз явила во сне Киевскому митр. Дионисию Балабану и повелел открыть свои мощи. Обретенные в 1659 г., они стали последней из трех главных почаевских святынь (кроме следа Стопы Божией Матери и подаренной А. Гойской иконы), прославленных чудесами исцелений. Когда в 1675 г. окруженнук деревянной оградой обитель решили штурмовать шедшие на Польшу турки, беженцы-миряне и братия могли противопоставить оружию нападавшие только веру и молитву - акафист к чудотворной Почаевской иконе. При пении «Взбранной Воеводе» над монастырем явилась Сама Пречистая с распростертым омофором в руках, небесными ангелами и прп. Иовом, молящимся о спасении обители. Увидев небесное воинство, турки стали пускать в него стрелы, но те возвращались и поражали стрелков. Объятые ужасом иноземцы бежали. Некоторые из них были пленены православными. Несколько пленников приняли христианство и остались до конца дней своих на послушании в Почаеве. Между 1720 и 1730 гг. монастырь все же перешел в унию. Как-то в 1759 г. лошади ехавшего мимо Почаева графа-католика Николая Потоцкого перевернули коляску. В ярости граф выхватил пистолет, чтобы убить не справившегося с управлением кучера. Поняв, что настал последий миг, тот повернулся в сторону видневшейся обители с молитвой к Божией Матери. Пистолет трижды дал осечку. Ошарашенный Потоцкий заметил в глазах кучера огонек какой-то безумной надежды и, выяснив в чем дело, немедля отправился в монастырь. Увидев образ, который молитвенно вспоминал кучер, граф принес покаяние и все свои материальные средства направил на благоустройство обители и прославление Почаевской иконы (добился признания ее в 1773 г. католической церковью чудотворной с возложением на изображение Божией Матери корон). В 1831 г. монастырь вернулся в лоно Православия. В 1834 г. обитель «по многочисленности стекающихся в оную богомольцев, по великолепию ее церквей, обширности и огромности зданий» четвертой по счету среди русских монастырей получила титул Лавры. Название это утвердилось еще при униатах и, вероятнее всего, издавна бытовало среди людей, считавших Почаевскуго обитель лаврой по важности ее святынь. Во втор. пол. XIX в. Лавра стала крупным религиозно-просветительным центром. Важное значение в этом отношении имели издания здешней типографии. В 1921 г. она вывезена в США, где действует при монастыре прп. Иова Почаевского в Джордан-вилле.

В 1951-1957 гг. в монастыре подвизался прп. Кукша (Величко; † 1964 г.), нес послушание киотного у чудотворной иконы, исповедовал людей, совершал раннюю литургию в храме прп. Иова, который сослужил подвижнику. С 1988 г., когда в СССР прекратились гонения на Церковь, часть лучшей братии Лавры принимала участие в возрождении других монастырей. В 1991 г. в обители открылась богословская школа для подготовки священнослужителей и псаломщиков в западноукраинские епархии (в 1994 г. преобразована в Почаевскую Духовную семинарию). С 1996 г. Лавра имеет ставропигию и управляется через наместника, носящего сан архимандрита. Почаевская гора возвышается над окрестностями на 60 м. Успенский собор воздвигнут в 1771-1783 гг. При учете местного рельефа и необходимости включить в свою площадь след Стопы Божией Матери храм направлен алтарем на север; существующее внутреннее восточно-православное убранство сложилось во втор. пол. XIX в. и прекрасно гармонирует с западным архитектурным обликом собора. В склепе под храмом покоится Н. Потоцкий († 1782 г.). Ниже уровня пола собора находится камень со следом Стопы Божией Матери. Под камнем расположен грот, где набирается источаемая из следа вода. Над описанным камнем в соборе установлены ковчег и киот с барельефным изображением явления Божией Матери на Почаевской горе в XIII в. На уровне 3-го яруса иконостаса в звездообразном киоте на 2 шелковых лентах помещена чудотворная Почаевская икона Божией Матери. В восточном крыле корпусов расположена церковь Похвалы Пресвятой Богородицы (1862 г.) с приделом на хорах во имя Победы Божией Матери над турками в 1675 г. В западном крыле - трапезный храм свв. вмц. Варвары и кн. Ольги (1888 г.). Во дворике между корпусами против алтаря Успенского собора находится часовня со списком Почаевской иконы Божией Матери (1888 г.). В северо-западном углу дворика возвышается вторая часовня над колодцем 46-метровой глубины, ископанным по благословению прп. Иова. Весь южный склон Почаевской горы укреплен высокой подпорной стеной. Внутри выступа один над другим расположены 2 (соответственно ярусам окон) полуподземных храма: верхний - прп. Иова Почаевского (1774 г.), нижний - прпп. Антония и Феодосия Печерских (1848-1860 гг.). В середине северной глухой стены Пещерного храма вход в естественный грот с серебряной ракой мощей прп. Иова. В 1889 г. над ракой устроен современный балдахин из белого каррарского мрамора, привезенного из Италии (мастер Л. Менционе). В том же гроте вход в пещеру прп. Иова. Северо-восточнее Успенского храма расположен Троицкий собор (1906-1912 гг.; проект А. В. Щусева). Между Троицким и Успенским соборами возвышается четырехъярусная 65-метровая колокольня (1861 -1869 гг, всего колоколов - 13, на 4-м ярусе - куранты с часами).

Добавить фото Редактировать страницу