Богородичный Щегловский мужской монастырь.
Тула город, Лизы Чайкиной улица, 1.

Щегловский монастырь был образован в 1859 году известным московским купцом и промышленником В.И. Макарухиным на земле летней архиерейской дачи близ Щегловской заставы в 7 верстах от Тулы. Строителем назначается иеромонах Никандр (Кондратов; + 18.05.1866 г.). Производителем строительных работ назначается Гавриил Васильевич Бочарников (30.03.1804 -04.02.1880 гг.). В этой должности он пробыл с 1859 по 1866 гг. Проектировку строений и территории осуществлял его сын - Александр Гавриилович Бочарников (1833 - 13.03.1886 гг.). Он был дипломированным архитектором Императорской Академии Художеств. Весь комплекс монастыря был построен в течении 6 лет.
20.05.1860 г. был заложен первый камень Соборного храма в честь иконы Божией Матери "Млекопитательница", так же как и прочие здания: колоколь- ня над въездными воротами, братские корпуса, стены с угловыми башнями, настоятельские покои с домовой церковью в честь Успения Божией Матери. 09.06.1863 г. была совершена первая Божественная литургия в новом храме. В том же году строительство обители прерывается из-за угрозы обрушения центрального купола храма "Млекопитательницы". Но по ходатайствам влиятельных людей, в числе которых был управляющий Тульской казенной палатой Н.И. Ждановский, строительство было продолжено.
08.09.1864 г. главный монастырский храм был торжественно освящён. Верхний храм (холодный) имел 3 придела: центральный - Божией Матери "Млекопитательница".
К 1864 г. все здания Щегловского монастыря были достроены. Всего на возведение обители было пожертвовано В.И. Макарухиным 500 тысяч рублей серебром плюс к этому 30 тысяч серебром на содержание.
В мае 1865 г. купец М.М. Струков пожертвовал 42 десятины пахотной земли в с. Глухие Поляны в пользу обители.
14.05.1865 г. состоялось решение Тульского городского общества - хода- тайствовать перед Епархией и Святейшим Синодом об учреждении Богородичного монастыря в Щеглове. Главным инициатором был городской голова Н.Н. Добрынин и с ним еще 100 человек. 16.06.1865 г. решение было отправлено Преосвященному епископу Никандру, но владыка отложил ходатайство по причине финансовых разногласий на год.
К 1867 г. все разногласия были улажены и было решено приурочить утверждение монастыря к чудесному избавлению Императора от грозившей ему опасности покушения 04.04.1866 г. Высочайшим соизволением и определением Святейшего Синода 30.09.1868 г. монастырь был учреждён. Г.В. Бочарников принял монашество с именем Герман в 1866 г. и при- возит с Афона святыни: часть Древа Животворящего Креста Господня, часть Камня Гроба Господня, частицы мощей вмч. Пантелеймона и преп. мчч. Евфи-мия, Игнатия и Акакия. В Соборном храме находился дивный образ Божией Матери "Млекопитательница" в серебряной ризе с бирюзовыми и красными украшениями. Судьба его неизвестна.
В 1880 г. В.И. Макарухин переселяется в монастырь, и с этого же года начинается совершение ранних Божественных литургий, на что было выделено 10 тысяч рублей серебром.
С 1882 г. начинается строительство гостиницы в два этапа: 1882 -1884 гг., и расширение до 23 номеров в 1891-1892 гг. В 1884 г. строится хлебопекарня и трапезная.
В 1886 г. скончался архитектор монастыря А.Г. Бочарников, погребён около могилы его отца в храме Божией Матери "Млекопитательница". 24.05.1886 г. заложен камень храма в честь преп. Никандра Пустынножителя Псковского с приделами в честь равноап. кн. Владимира и вмч. Пантелеймона (1891-1892 гг.), освящён 24.09.1889 г. архиепископом Тульским и Бе-левским Никандром.
В 1890 г. скончался основатель монастыря схимонах Варсонофий (В.И. Макарухин), погребён в левом приделе нижнего храма Божией Матери "Млекопитательница". Его приемником в 1894 г. становится его племянник Н.Ф. Мусатов. За 30 лет пребывания в обители им было построено: Александровская школа для бедных детей на 100 человек, монастырская больница, сначала на 10 мест, а затем на 25. На его средства построен двухэтажный дом на территории обители. Н.Ф. Мусатов жертвует 18 тысяч рублей серебром на по строение Покровского подворья в Туле. За год до кончины он принимает монашество с именем Никанор, и тогда же был рукоположен в иеромонахи с возложением обязанностей благочинного. Скончался 22.04.1915 г., погребён рядом с могилой его дяди-схимонаха Варсонофия.
На рубеже XIX-XX вв. обитель имела около 117 гектаров земельных угодий; хозяйство - достаточно внушительное: два пруда, пасека, конюшни, скотный двор и огород.
Упразднение обители произошло в 1920-1922 гг. Монахов разогнали, храмы опечатали, землю национализировали. 14.03.1922 г. уполномоченным Губоно Поповым был составлен акт об окончательном закрытии монастыря. Храмовая утварь была перевезена в нынешний г. Киреевск для использования при Богослужении в новом храме.
Из известных людей, посещавших обитель, следует отметить митр. Евлогия (Георгиевского), который проходил здесь послушание перед пострижением в монашествоподруководством старца иеросхимонаха Дометиана (+ 17.04. 1908 г.), который прожил в монастыре 46 лет.
Известно, что икона вмч. Пантелеймона из Щегловского 'монастыря находится сейчас в Эстонии в Пюх-тицком Успенском монастыре. Колодец близ Никандровского храма копали сами монахи, иеромонах Геронтий рассаживал деревья в парке, иеромонах Варсонофий после закрытия монастыря служил в храме вмч. Димитрия Солунского.

Этимология названия.

В некоторых публикациях конца XIX века встречаются описания "Богородичного монастыря, что в Щегловской Засеке". Что означает "Засека" и почему она называется "Щегловской"? Из летописей известно, что вдоль южных границ Московского государства. на границе так называемого "Дикого поля", где кочевали воинственные татарские племена, более чем на 500 км была проложена т.н. "Засечная черта", состоявшая из засек - завалов срубленных и поваленных наискосок друг на друга деревьев. Причем дерево рубили не до конца, связь скорнем сохранялась и дерево продолжало расти в горизонтальном положении - получалась живая непроходимая стена. На территории Тульской области засечные леса тянулись более чем на 200 км оборонной линии. Среди непроходимой для вражеской конницы засечной полосы через известные расстояния возвышались небольшие деревянные крепости типа острогов с дозорными башнями, вооруженными пушками. Между дозорными башнями дополнительно устраивались различного рода земляные укрепления (валы, рвы, бастионы, надолбы). Засеки являлись надежной защитой от нападения кочевников.
Одна из таких Засек в районе нынешней Тулы называлась Щегловской по фамилии стоявшего здесь дозором воеводы Щеглова. Богородичным монастырь назывался во имя очень редкой иконы, которой был посвящен его главный собор - образа Богородицы Млекопитательницы.

Хронология основных событий от основания.
Основные даты жизни монастыря:

1860 год. 80 мая - закладка храма в честь иконы Богородицы Млекопи- тательницы, начало строительства комплекса будущего монастыря.
1863 год, 9 июня - освящение церкви Успения Божией Матери.
1864 год, 8 сентября - освящение главного храма монастыря -церкви во имя иконы Богородицы Млекопитательницы.
1868 год, 22 июня - учреждение монастыря.
1889 год, 24 сентября - освящение храма в честь Преподобного Никандра (храм расширен в 1891-92гг.)
1895-96гг. - построено новое здание Александровской церковноприходской школы на ул.Щегловской (ныне ул.Кирова).
1901 год - освящение церкви во имя святой великомученицы Раисы при Александровской церковно-приходской школе.
1909 год, декабрь - освящение домовой церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы при Покровско-Пантелеимоновском подворье Щегловского монастыря.
1915 год, 25 февраля - окончание строительства перестроенной и расширенной церкви Покрова Пресвятой Богородицы.
1921 год, сентябрь-октябрь - закрытие монастыря, конфискация имущества, роспуск братии.
1990 год, 2 ноября - территория и здания бывшего монастыря возвращены церкви.
1991 год, 7 апреля - первое богослужение в монастыре.
1991 год, 18 июля - Священный Синод благословил открытие монастыря.

Русскому человеку всегда свойственно стремление к духовно-созерцательному образу жизни. Все наиболее значительные события жизни русские люди хотели осмысливать не с земной, человеческой позиции, а видеть в них перст Божий, волю Бога, ведущую каждого человека и весь народ в целом по особому высшему предначертанию. Люди прежних поколений, пораженные тем или иным событием, оставляли своим потомкам в назидание каменную летопись архитектуры: воздвигали на памятных местах или в память каких-либо событий храмы или целые монастыри, как живые свидетели происходившего. По необъятным просторам нашей Родины повсюду встречаются эти молчаливые (но не немые!) памятники прошлого.
В страшный день 22 июня 1552г. отогнали туляне 30-ти тысячную рать хана Девлет-Гирея и в благодарность за спасение Тулы, на костях убиенных воинов, на месте, где особенно много полегло защитников города, воздвигается монастырь в честь пострадавшего за правду Предтечи Иоанна. Это был первый в Туле монастырь, основанный в 1553 году у юго-восточной стены Тульского Кремля. В 1801 году этот монастырь был упразднён и в нем разместился архиерейский штат открытой Тульской епархии. Однако, "граждане многолюдной Тулы, скорбящие об упразднении Предтечевой обители 16 об упразднении Предтечевой обители сердечно желали восстановить прежнюю или основать новую монашескую общину".
Этим ходатайством жителей Тулы было предопределено создание нового монастыря и им оказалась "обитель, что в Щеглове".Таким образом, можно установить преемственную связь возникновения монашеских обителей в Туле.

В 1799г. решением Священного Синода была открыта самостоятельная: Тульская епархия. Именно с этого года начинает явственно проступать образование организованного "монашеского жития" в Земле Тульской. Для новоназначенного Тульского Владыки среди прекрасной природы бывшей Засеки в 1810 году был построен архиерейский вместительный загородный дом-дача. В связи с тем, что в штат архиерейской свиты входило несколько монашествующих, на даче был освящен домовый храм и заведен монашеский уклад жизни. Следовательно, начало XIX века является фактической, официальной датой основания монастыря в Щеглове.
В середине XIX века по инициативе и на средства Московского купца Василия Ивановича Макарухина (основатель монастыря) рядом с архиерейским домом стали возводить комплекс зданий будущего монастыря.
В мае 1860г. состоялась закладка главного храма монастыря, который через четыре года (8 сентября 1864г.) был освящен в честь иконы Богородицы Млекопитательницы.
Одновременно с храмом строили колокольню, три корпуса для жилья, каменную ограду протяженностью около 550м и хозяйственные постройки.
Официальное открытие монастыря было дано Священным Синодом только в 1868г.
Главный вход в монастырь образуют святые врата, устроенные под аркой нижнего яруса колокольни, возвышающейся посреди западной стены монастырской ограды, в виде особой башни, непосредственно выходящей Из стены, как ее составная часть. Святые врата представляют собой железную, кованую двустворчатую решетку с внутренним запором на створах. Решетка врат составлена из геометрических фигур, расположенных в 42-у четырехугольниках, в верхней части створок врат надписание: 1864 года. Решётка врат была украшена многими бронзовыми медальонами С рельефными изображениями на них. Над вратами , с западной стороны, в особой раме, в виде выступа на стене помещалась Иверская икона. Непосредственно над аркой святых врат высится башня колокольни, первый ярус ее - четырехгранный- заканчивается двухскатным верхом на каждой стороне, а на углах и по середине каждой стороны выступают подвесные колонки, завершающиеся главками-маковками с крестами. Верхний ярус - восьмигранный, с четырьмя пролетами, каждый завершается двойной аркой, разделяемой гирькой. По верху карниза - ряд стрельчатых кокошников. Над ними возвышается восьмигранный, пирамидальный, усеченный шатер крыши, окаймленный вверху также венцом стрельчатых кокошников. Кровля завершается луковичной главой с маковицей, которая служит основанием водруженного в ней шестиконечного креста. Пролеты (или просветы) каморы, где висят колокола, огорожены деревянным балясником. Всех колоколов - девять, отлиты они в 1861г. в Харькове: вес колоколов: 208 п.23 ф.,107 п.37 ф., 52 п.39 ф., .26 ф., II п.27 ф., 6 п.17 ф., 2 п.39 1/4 ф., I п.26 !/2ф.,37 п.37 1/4ф. Общий вес колоколов 421 п.32 ф. Главный шатер колокольни, а также и ее детали крыты листовым железом и окрашены медянкой.

ХРАМ "МЛЕКОПИТАТЕЛЬНИЦЫ"

Внутри монастырской ограды, почти на середине площади, на расстоянии около 21м от колокольни, на восток, возвышается главный храм обители во имя Богородицы - Млекопитательницы.
Само название иконы "Млекопитательница" связано с глубокой древностью: по преданию икона с таким названием находилась в Лавре преп. Саввы Освященного (+532) близ Иерусалима, в ХШ веке была перенесена св.Саввою, архиепископом Сербским, на св.гору Афон в Хилендарский монастырь, откуда во множестве списков распространилась по России. Вероятно, благочестивый иконописец хотел сюжетом иконы подчеркнуть Богочеловеческое естество Иисуса Христа: Богоматерь кормила млеком Христа как истинно принявшего человеческую плоть опасения ради рода человеческого.
Храм в честь иконы Божией Матери Млекопитательницы по своей величественности, красоте наружного и внутреннего оформления, глубо продуманного основателем оснащения, церковной утвари и иконам вполне быть отнесен к благоустроенным соборным храмам. Архитектрура храма, сохраняя чисто русские национальные формы, ранне построенные здания церквей, а имеет свои особенные черты. Каменное здание кубической формы имеет два этажа и вместительное помещение, позже ставшее усыпальницею строителя храма и его ближайших сотрудников.
Первоначально храм был задуман одноглавым, позже, по желанию В.И.Макарухина, были добавлены четыре шатра и храм стал пятиглавым. Деревянные стропила, покрытые листовым железом на четыре скат, окрашенные медянкой, образовали достаточно сложное завершение храма. Над крышей возвышаются пять куполов в виде отдельных восьмигранных башен со стрельчатыми кокошниками по верхнему краю и с пирамидальным покрытием каждая. Пять глав с вызолоченными маковицами (яблоками) увенчаны шестиконечными крестами. Кресты медные, вызолоченные. В среднем куполе восемь окон с полукруглым верхом. На восточной стороне выступает троечастная алтарная апсида, с средним наибольшим выступом. Части алтарной апсиды разделены гранитными полуколоннами в высоту стены, от фундамента до карниза. Для стока дождевой воды с крыши были проведены 14 водосточных труб.
Естественному (дневному) освещению храма содействовало большое количество окон: в верхнем (холодном) храме их было 22, которые имели одиночные рамы полукруглые вверху без железных решеток, в нижнем храме - 22, были четырехугольные, небольшого размера, с двойными рамами и железными решетками. В притворах верхнего и нижнего этажей по четыре окна.
Вход в храм был один, с западной стороны. Над входной дверью в стене находилась икона Нерукотворенного Образа, живописной работы, написанная на железной доске, а вверху стены - крест. Над входной дверью внутри притвора - икона Киево-Печерской Божией Матери.Из притвора, для входа в верхнюю церковь, сделана каменная лестница с 16 ступенями. В верхнем храме три престола: в центре - во имя иконы Божией Матери Млекопитательницы; правый, южный придел - во имя Рождества Иоанна Предтечи, левый, северный - во имя Василия Блаженного. Пол в храме деревянный, крашеный, солея и алтарь на две ступени выше самой церкви. Клиросы ограждены деревянными, резными, позолоченными балясниками. Своды храма, равно как и купол, утверждены на четырех-каменной кладки, четырехугольных столбах, находящихся посередине церкви, карнизы вверху арок позолочены. Иконостас верхнего храма устроен в 1859 столярной работы, весь с резьбой, позолочен и состоял из трех ярусов. Царские Врата - резные, сквозные, позолоченные в середине.
В нижнем теплом этаже храма Млекопитательницы было предположено устрить три престола, но к 1895 году было только два: в центре - си. Иосифа Песнописца, св.Георгия иже в Малеи и в северном приделе - во имя Рождества Христова.
По свидетельству Н.И.Троицкого, нижний храм ни в устройстве, ни в убранстве своем не представлял чего-либо примечательного.
На юго-восток от главного храма Богородицы-Млекопитателвница на расстоянии около 20 метров от него находится небольшая церковь Успения Пресвятой Богородицы. По времени - это первый храм на территории монастыря: он устрен вместе с монастырской оградой и прямо в юго-восточной ее башне, к которой непосредственно примыкают и настоятельские келии. Таким образом, Успенская церковь являлась домовой. Здание каменное, малого размера, без колокольни, покрыто листовым железом, крыша окрашена медянкой, крест на куполе железный, позолоченный. В куполе два окна, а в самой церкви девять окон с двойными рамами и железными решетками. При строительстве церкви в ее фундамент были положены четыре кирпича, привезенные иеромонахом Никандром из Киево-Печерской Лавры и там освященные. Из той же Лавры привезена небольшая икона Успения - копия Киевской, которая помещалась над царскими вратами. Освящение храма и антиминса состоялось 9 июня 1863 года.
Храм Богородицы-Млекопитательницы был летним храмом и отопления не имел. В непосредственной близости от него, к северо-востоку, в 1886г. было заложено новое здание теплого (отапливаемого) храма, который был освящен 24 сентября 1889 года. В 1889 году отмечалось 25-летие пребывания архиепископа Никандра на Тульской кафедре. Новый храм был посвящен памяти преподобному Никандру Псковскому - покровителю маститого Владыки. В связи с тем, что в зимнее время молящихся собиралось больше, чем мог вместить храм преп.Никандра в 1891-92гг. племяником В.И.Макарухина - Николаем Феодоровичем Мусатовым - с западной стороны была сделана пристройка, вдвое увеличившая площадь храма. Полукруглые своды на дугообразных арках и крестовидный план здания придают ему массивность и величие.Голосники в сводах дают прекрасную акустику.

Добавить фото Редактировать страницу