Успенский кафедральный собор.
Владимир город, Соборная площадь, 1.

Владимирский Успенский кафедральный собор
- это одна из самых древних святынь нашего Отечества.
Рассказать о нем в немногих словах не представляется возможным.
Время существования его измеряется многими веками и тесно связано с основанием самого города Владимира.

Древние летописцы повествуют, что Успенский собор первоначальным своим построением восходит к концу Х столетия по Рождества Христовом.

В Ипатиевской летописи сказано:

"в лето 6498-е пойде Володимер в землю Словенскую и страну Залесскую, в Суздальстей области и в Ростоветей, и постави тамо над рекою Клязьмою град, и нарече его первым своим именем Владимир,
и созда церковь Пресвятыя Богородицы соборную; повеле же людей крестити повсюду и церкви ставити, даде же им первого епископа Феодора".
Первоначальный храм, созданный князем Владимиром был устроен из дерева.
В Степенной книге XIV столетия сказано:
"в лето 6498, от Рождества Христова 990, от Киева подвижеся блаженный Владимир шествовати в Суздальскую землю взем с собою двух епископов,
иже придоша к нему в Корсунь с Митрополитом Михаилом, послани от патриарха Фотия, и в Земле Суздальской вся люди крестиша;
тамож и град заложи святыя же и красен, и в своё имя нарече его Владимир на реце Клязьме,
в нем же и церковь постав деревянную во имя Пресвятыя Богородицы честнаго ея Успения".
Предание дополняет, что храм этот был построен из дубового леса, простоял 165 лет и был уничтожен пожаром.

Великий Князь Андрей Боголюбский, переселясь во Владимир в 1155 году, заложил на месте сгоревшего храма новый каменный.

Летописец так повествует об этом:

"в лето 6666 Князь Андрей сам у Володимери заложи церковь камяну Святою Богородиша;
месяца Априлия в 8 день, на святого апостола Родиона во вторник".
Через два года "в лето 6668 докончена бысть церкови святыя Богородица Володимери, камяная Благоверным Боголюбивым Князем Андреем".
Далее летописец поясняет причину столь быстрого построения храма:
"по добродетели его и по вере к Пресвятой Богородице, приведе ему Господь Бог изо всех земель мастеры всякие и украси ю дивно,
паче иных церквей многими чюдными иконами и церковными сосуди златыми и серебряными с камением драгим и жемчугом и многими книгами и паволоки и запоны и вешьми всякими священными чюдне устроил.

В ней же и чюдную икону Пречистые Богородицы постави...
Даде Господу Богу и Пречистой Богородице и святой церкве Успению соборной, ся же предивну украси,
много стяжания и имения и власти и слободы кухленые и зданьии и сёла лучшая и с даньми,
и в торчех десятыя недели а в житех и в стадех и во всём десятое".
Храм был построен из белого камня, привозимого по воде из Волжской Болгарии и выгружаемого на берегу реки Нерль при впадении её в Клязьму,
где одновременно сооружалась церковь во имя Покрова Пресвятых Богородицы.
Летописцы добавляют, что мастера для строения к князю Андрею были присланы от Германского императора Фридриха-I, с которым князь Андрей в дружбе находился.
Летописи русские и польские сообщают также, что стены храма снаружи были обложены мрамором, глава была вызолочена, а кровля поверх медных листов была обита листами кованого серебра.
Внутри храма стены были расписаны искусными греческими зографами в 1161 году, по местам убраны чистым золотом;
среди медного помоста возвышался прекрасный серебряный абевон, иконы в иконостасе украшены золотом и драгоценными каменьями;
перед ними висело более 20 серебряных паникадил и четыре больших были сделаны из чистого золота,
воздухи и покровы были шиты золотом и жемчугом.
Почему оная церковь и уподобима была Соломонову, бывшему в Иерусалиме, храму.
Князь Андрей послал было в Киев делать двери из чистого золота в ту же церковь, однако, за последовавшею ему кончиною, осталось без исполнения.
21 сентября 1164 года в новоустроенный соборный храм была перенесена из Боголюбова чудотворная икона Божией Матери,
после чего князь Андрей провозгласил Владимир престольным городом.
Успенский собор стал главным храмом всей Русской Земли.
С этого времени все Великие князья русские до Иоанна-III восходили на престол Великого княжения в Успенском соборе.

Князь Андрей предназначил построенный храм и для упокоения лиц великокняжеского рода.
Лишившись ещё при своей жизни троих сыновей своих и брата, князь Андрей поместил их останки под сводом собора.
И сам князь Андрей, приняв мученическую кончину в 1175 году, нешёл упокоение под сводами своего храма.

Но недолго суждено было этому храму сохранять своё великолепие.
Первое бедствие обрушилось на него тотчас по кончине его основателя, князя Андрея:
сокровища храма были расхищены боярами Ярополка и Мстислава Ростиславичей,
и чудотворная икона Богоматери отдана была ими Рязанскому князю Глебу,
за то что он помог им изгнать из Владимира Великого князя Михаила Юрьевича, брата Андрея Боголюбского.

Но при вторичном вступлении на престол Великого князя Михаила почти все расхищенные сокровища и образ Богоматери были возвращены.
Страшный пожар во Владимире в 1185 году уничтожил почти все сокровища храма,
не коснувшись только чудотворного образа Богоматери:
"в том же лете быть пожар велик в граде Володимери месяца Апреля в 13 день, в среду, погоре бо мало не весь город и княж двор великий сгоре
и церквей 30 и 2 и соборная церкви Святыя Богородицы золотоверхая юже бе украсил Благоверный князь Андрей,
загорелся сверху и что бяше вне и вну узорочий и поникадила серебряная и сосуд златых и серебряных без числа,
порт (одежд) шитых золотом и жемчугом... всё огонь взя без утеча".
Обновление обгорелово храма принадлежит Великому князю Всеволоду брату Андрея Боголюбского.
Он не только возобновил но и расширил храм, пристроив с трёх сторон на некотором расстоянии от прежних, новые стены.
Расширены были и алтарные апсиды на восточной стороне, так что прежний храм оказался как бы в футляре.

Для входа в храм были устроены новые входы, для укрепления возведённых стен,
между ними и старыми стенами перекинуто несколько арок, стены старого храма частично разобраны,
а оставшиеся столбы и и возведённые арки позволили к прежней главе добавить ещё четыре на таких же трибунах, на которых были установлены кресты.
Возобновленный храм был торжественно освящен накануне праздника Успения Бижией Матери в 1189 году.
Ещё один пожар во Владимире в 1193 году месяца июля в 23 день "в полночи зажжеся и горе мало не до вечера",
когда сгорело до 14 церквей и половина города была уничтожена огнём.
Княжеский двор и Успенский собор хотя и остались целы, но наружные стены собора были опалены и закопчены от дыма,
так что опять надлежало исправлять повреждения, что и исполнено было в августе месяце следующего 1194 года
"... и бысть радость велика в граде Володимери".
Но страшное бедствие снова обрушилось на собор.
Полчища татаро-монголом завоёвывая и разрушая города подошли к Владимиру и взяли его,
не смотря на героическое сопротивление жителей, 7 февраля 1238 года.
Ворвавшись в город и подвергая его разрушению они устремились к златоверхому храму,
выломали двери и перебив находившехся там людей, заметили находившихся на хорах.
Это было великокняжеское семейство, отдавшее предпочтение мученической смерти перед позорным пленом.

Расхитив все соборные украшения "чудную икону одраша,
украшену златом и серебром и каменьем драгым и кресты честыя и сосуды священныя и книги сдраша и порты блаженных первых князей,
еже бяху повешали в церквах святых на память себе, тоже все положиша себе в полон",
словом лишили храм всех драгоценностей его.
Не найдя потаённого хода на хоры, они обложили храм брёвнами, натоскали разного хвороста и внутрь её и предали всё огню.

От зноя и дыма погибло всё великокняжеское семейство и епископ Митрофан,
облекший погибающих в монашеский образ и схиму и напутствующий их Святыми Дарами.
От огня уничтожено было всё внутреннее благолепие храма,
остался невридим только чудотворный образ Богоматери и гробниица Святого княза Глеба, -- сына Андрея Боголюбского, -- не сгорела.

Так снова лишился собор всего своего богадства и всей красоты своей,
опять осталось от него только голые стены, снаружи и внутри почерневшие от дыма.
В тяжелые времена татаро-монгольского ига нельзя было возстановить храм в его прежнем великолепии,
однако он служил объединяющим центром для раздробленной и пленённой России.
Своею главною святынею -- чюдотворной иконой Богоматери, дважды спасенной от пожарищ,
храм привлекал к себе архипастырей Русской церкви и около ста лет имел важное историческое значение,
как главный храм столицы, как соборный храм митрополитов всея Руси.
В 1250 году во Владимир из Киева прибыл митрополит Кирилл и стал совершать богослужения в соборном храме Успения.

В 1252 году в этом храме вошел на великокняжеский престол Александр Ярославич Невский.
В 1274 году во Владимире состоялся собор посвященный принятию мер против церковных неустройств и нравственных беспорядков.
В 1299 году митрополит Максим навсегда оставил Киев и со всем клиросом переехал во Владимир, приняв Владимирскую епархию, и утвердив здесь свою кафедру.
После митрополита Максима (+1375) кафедру занимал митрополит Петр.
Двадцать лет пребывал он на своём посту,
а в 1325 году по убеждению Московского князя Иоанна Даниловича Калиты - перенёс в Москву кафедру Всероссийской митрополии.

До 1328 года Владимир был ещё столицею Руси, но в этом году был причислен к области Московской.
Это лишило соборный храм Успения былой славы, хотя в нём ещё продолжали вступать на великокняжеский престол Московские князья.
В 1395 году Тамерлан вторгся в пределы России.
Московский князь Василий Дмитриевич желая одушевить себя и подкрепить своё воинство поручил митрополиту Киприану
распорядиться о принесении из Владимира в Москву чудотворной иконы Богоматери Владимирской,
для принесения перед нею усердного моления о ниспослании ему помощи от Царицы Небесной.
С сего времени великая святыня Владимирского Успенского собора,
для которой сооружен был и самый собор Великим князем Андреем, более не была уже возвращена во Владимир.

Чтобы утешить владимирцев, лишившихся главной своей святыни,
великий князь повелел украсить соборный храм искусною живописью,
что и было выполнено Даниилом Иконниковым и Андреем Рублёвым.
Сии художники, по сказанию летописи начали расписывать храм 25 мая 1408 года и по прежним чертам возстановили и обновили стенопись внутри всего собора,
как в постройках Андрея Боголюбского, так и в притворах, пристроенных Всеволодом.
Передана была во Владимир и точная копия иконы Владимировской Божией Матери, написанная рукою митрополита Петра.

В 1412 году Владимировскому Успенскому собору пришлось испытать новое бедствие,
в этот год внезапно напал на Владимир казанский царевич Талыч.
3 июня 1412 его войско овладело городом, предав его огню и мечу.
Когда нападавшие ворвались в город, они разграбили что могли,
но лучшие драгоценности храма (церковные сосуды и всю священную утварь) были спрятаны соборным ключарем Патрикием, незадолго до нападения на собор.
Его подвергли жестоким пыткам, но так и не смогли ничего добиться.
Все с терпением перенес страдалец, за что и принял мученический венец от Господа.
Со времени разорения Талычем Владимирский Успенский собор не мог уже возвратить своего прежнего благолепия и долго оставался в забвении.
В 1518 году митрополит Варлаам по совещанию с великим князем Василием-IV Иоанновичем нашел необходимым перенести в Москву
иконы из Успенского собора для обновления из-за плохого их состояния:
"перенесены быта на Москву на обновление многимо леты обетшавша".
В сентябре 1520 года обновленные иконы были возвращены во Владимирский Успенский собор.
После этого в летописных сказаниях долго не упоминается о Владимирском храме.
В 1548-1553 годах говорится только о неоднократном пребывании во Владимире царя Иоанна-IV Васильевича.

Нельзя сомневаться, что он не посещал соборного храма.
В начале XVII века, по сказанию соборной летописи, соборный храм был в страшном запустении,
в нем не только все обветшало, но и птицы внутри его во множестве своем вили гнезда.
Но вслед за этим временем запущения над Владимирским собором вновь воссияла слава
-- не материального великолепия и богатства, а благодатная -- проявившаяся в нетлении мощей Угодников Божиих.

В 1645 году при царе Михаиле Федоровиче патриархом Иосифом здесь были обретены нетленные мощи
святого благоверного князя Георгия и положены в серебряной вызолоченной раке, устроенной иждивением патриарха.
В 1702 году при Петре-I обретены были нетленные мощи святых благоверных князей Андрея Боголюбского и сына его Глеба.

С этого времени слава Владимирского собора как бы воскресла вновь:
тысячи богомольцев потекли на поклонение нетленным останкам владимирских святых.
От усердия частных лиц и от щедрот царственных особ в соборе начался целый ряд обновлений и украшений.

Так в 1708 году на собственные средства стольника Григория Андреевича Племянникова возобновлен иконостас и прежние иконы:
вместо обветшавшего Благовещенского придела устроен придел в честь Знамения Пресвятые Богородицы;
в главном алтаре устроены большие нижние окна, расширены окна и в самом храме,
а для поддержки стен храма по углам устроены контрфорсы.
Позднее, при устройстве крыши собора были выронены кирпичом полукруглые закомары стен и крыша из листового железа была устроена на четыре ската.
Собор после завершения указанных работ в 1734 году представлял собой уже совершенно другой вид.

16 июля 1744 года по указу императрицы Елизаветы Петровны во Владимире была возобновлена епископская кафедра,
которую возглавил епископ Платон (Петрункевич).
При нем трое Благоверных князей, мощи которых ранее обретены нетленными, были переоблачены в новые одежды.

13 июня 1767 года, императрица Екатерина-II по пути из Казани посетила Владимир,
и находясь в Успенском соборе, заметила ветхость и бедность украшений.
По возвращении в Царское Село, она повелела отпустить 14 тысяч рублей на возобновление собора,
утварь и облаченья специальным рескриптом от 2 июля 1768 года.
На отпущенные средства были произведены следующие работы:
древний иконостас был заменен новым, устроенным в три яруса, украшенный крупною золоченою резьбою и колоннами всех орденов, с множеством резных ангелов на карнизах.
В верхней части иконостаса помещено резное изображение Господа с державою и скипетром,
с двумя предстоящими ангелами и множеством херувимов.
Из древних Икон в иконостасе оставлены только икона Владимирской Божией Матери, написанная митрополитом Петром.

Старые иконы из иконостаса были проданы в 1768 году в село Васильевское Шуйского уезда Владимирской Епархии.

Это иконы среднего яруса иконостаса, а также северные и южные двери с изображением архангелов Гавриила и Михаила.

Новые иконы, помещенные в иконостасе Успенского собора, написаны владимирским иконописцем Строкиным в итальянском стиле.
Одна из икон, изображающая великомученицу Екатерину, установили против того места,
где императрица Екатерина-II стояла во время богослужения в соборе.
На месте стояния императрицы устроен также резной позолоченный балдахин, поддерживаемый колоннами дорического ордена,
на верху утвержден двуглавый орел, а по сторонам - орнаменты, приличествующие царскому достоинству.

Балдахин установлен на двух львах и двух китах, внутри его находится резное золоченое кресло,
с надписью над ним, посвященной пребыванию Екатерины-II в соборе.
На противоположной стороне также устроено особое место для предстояния епископам, занимающим Владимирскую кафедру.

Верх над епископским местом венчается архиерейскую митрою, а вокруг -- резные знаки, приличествующие архиерейскому сану.

Устроены сени над главным престолом, над тремя гробницами святых Георгия, Андрея и Глеба,
над гробом митрополита Максима Грека и над плащаницею.
К этому времени стенное письмо собора, выполненное в XII веке греческими зографами и обновленное в 1408 году Иконниковым и Рублевым,
обветшало и уже не согласовалось со стилем, в котором был украшен собор,
посему решено было древнюю стенопись закрыть новою в одинаковом стиле с иконами иконостаса.
По всему алтарю написаны были изображения из Евангельской истории,
в самом храме по древней стенописи записана была только главная средняя арка под хорами.
На ее своде были изображены летающие и трубящие ангелы, а на стенах под этой аркой:
на правой стороне -- изгнание Спасителем торжников из храма,
и на левой -- Моисей перед горящую купиною.

Все прочее древнее стенное письмо забелено было известью.
Собор как бы похоронил под новыми благоукрашениями остатки своего древнейшего украшения.
Преосвященный Иероним, занимавший тогда кафедру,
распорядился даже оклады и венцы с древних образов и с царских дверей употребить на переплавку.

Сюда же были употреблены золотые и серебряные вещи, лежащие без употребления в ризнице.
С ветхих образов было снято серебра 5 пудов, 18 фунтов, 30 золотников и 12 долей (около 90 кг).
Из этого серебра сделано было 8 больших лампад к местным образам и праздничный потир,
оставшееся серебро было обменено на монету. Так относились тогда к старине, несмотря на рескрипт Екатерины-II,
где указывалось: "...рекомендую Вам (епископу Павлу) древность сего здания сохранить и поддержать наилучшим образом".
Благоукрашенный Успенский собор был освящен 25 мая 1774 года.
При освящении южный придел храма, бывший во имя святого великомученика Георгия,
переименован в честь святого князя Глеба, мощи которого находились здесь перед самым иконостасом.

Северный придел, называвшийся прежде Благовещенским, а потом Знаменским, посвящен имени святого князя Андрея Боголюбского.
Третий придел, во имя святого великомученика Пантелеимона, обращен в храм святого князя Георгия,
а четвертый -- священномученика Антипы, находившийся на хорах -- упразднен.
17 мая 1798 года император Павел-I, возвращаясь из Казани, посетил город Владимир.
Находясь в Успенском соборе и приложась с сыновьями своими к нетленным мощам святого князя Глеба, сказал:

"дети, молитесь угоднику Божию, впервые в России вижу я столь нетленные мощи".
В 1810 году построена была новая соборная колокольня, вместо старинной белокаменной,
которая в 1806 году была повреждена молнией. Сия белокаменная колокольня была шатровая и,
как указывали некоторые старцы-очевидцы, находилась на северо-западной стороне от соборного храма.

Старинная колокольня была разобрана и годный материал употреблен был на вновь построенную колокольню.

В 1812 году, во время нашествия французов, в город Владимир была привезена из Москвы чудотворная икона Владимирской Божией Матери вместе с Иверскою иконою Божией Матери, и 5 сентября в Успенском соборе в ее присутствии совершена была Божественная литургия, после чего иконы отправились дальше -- в город Муром.
В 1818-1820-х годах были устроены и обложены серебром гробницы святых Андрея Боголюбского и сына его Глеба.

В 1824 году Владимирский Успенский собор посещал император Николай-I,
в 1837 году -- наследник престола, впоследствии император Александр Николаевич.
В 1852 году была сооружена новая гробница для святых мощей Великого князя Георгия.
Гробница была сооружена из чистого серебра, которого было употреблено 2 пуда 30 золотников, на пожертвования от всех сословий населения города.

Перед гробницей была повешена золотая лампада, пожалованная Великим князем Константином Николаевичем и его супругою.

В 1858 году 24 августа Успенский собор посетил император Александр-II.
К 1860 году была сооружена галерея между колокольней и самим собором, к которой с восточной стороны пристроен был алтарь.

Этот новоустроенный храм был освящен 15 октября 1860 года во имя Святого Благоверного князя Георгия.

В 1862 году в этой же галере был устроен еще один алтарь и малый придел во имя Архистратига Михаила.

-- Интернет-энциклопедия город Владимир и Владимирская область

Добавить фото Редактировать страницу