Троицы Живоначальной церковь.
Нерехтский район, Красное - Сумароковых село.

Восточнее села Спас, стоявшего слева от дороги из Нерехты в сторону Волгореченска, на горе видно село Красное-Сумароковых, отмеченное церковью Троицы. Своё название село получило за красоту местоположения и от фамилии последних владельцев - Сумароковых. Село расположено на левом холмистом берегу речки Сенкешки,окружённое с трёх сторон лугами.
Село Красное в 1-ой пол. 17 века находилось в поместном владении Шокуровых и Лодыгиных, а часть села находилась в вотчине Михаила Евстафьевича Пушкина - предка поэта, отец которого в трагедии "Борис Годунов" выведен под именем боярина Афанасия. На "государевой земле" стояла тогда деревянная церковь Троицы клетского типа с приделами Сергия Радонежского и Благовещения. В 1665 г. поместье Михаила Фёдоровича Лодыгина перешло к князьям Фёдору и Григорию Хованским. В начале 18 в. село принадлежало Семёну Григорьевичу Шокурову, затем его жене Варваре Гавриловне. Позднее владельцами были Сумароковы, создавшие здесь усадьбу с регулярным парком и выстроившие каменную церковь. Предки старинного рода Сумароковых выехали когда-то из Швеции на службу к Вел.князю Василию Дмитриевичу.

Из Костромской ветви Сумароковых значительный след в истории оставил секунд-майор Николай Степанович Сумароков (1727-1812). Он является первым историком и краеведом Костромского края. Им составлена рукопись "История о первоначалии и происшествиях города Костромы", содержащая сведения с основания города и до 1778 года. Его сын Никита Сумароков основал в Костроме первую вольную типографию, служил в губернском правлении. Во 2-ой пол.19 века Сумароковы подвизались на ниве просвещения; А.Ф.Сумарокова была начальницей Костромской женской Григоровской гимназии.

В 19 веке несколькими деревнями у Красного владел Н.В.Философов, сын которого С.Н.Философов был известным художником-академиком. В настоящее время, к сожалению, мало что напоминает о некогда богатой процветающей в те времена усадьбе и их хозяевах.
В большом и заросшем парке, окружённом рвом, с трудом читаются аллеи и остатки сооружений,беседок,зарос и пруд. От небольшого господского дома остался лишь фундамент на восточной оконечности парка.

Церковь расположена перед усадебным парком, на пригорке, в окружении сельских изб. Полуразвалившаяся ограда с двумя воротами-западными со стороны села и восточными, более богатыми, со стороны усадьбы - очерчивают границы церковного кладбища со старинными изящными надгробиями, под которыми нашли вечный покой многие владельцы Красного и их дети. Сам по себе некрополь представляет большую художественную ценность. Надгробные памятники разнообразных форм, выполненные из чугуна и гранита, являются высокохудожественными образцами малых архитектурных форм. Чугунные плиты на могилах детей Сумароковых отличаются качеством своего исполнения и сделаны, несомненно, одарённым мастером.

Сооружение Троицкой церкви относят на период 1766 года, но, вероятно, это дата какого-то крупного ремонта или переделки, а сама церковь была построена раньше - в первой четверти 18 века, о чём свидетельствует её декоративное убранство. Первоначально, храм имел только северный придел Иоанна Предтечи. Колокольня пристроена, вероятно, в конце 18 в., а южный придел, возведённый позже, освящён в 1829 г. во имя Сергия Радонежского. Не позднее сер.19 в. территория церкви была окружена оградой с западными и восточными воротами.
Сама же церковь представляет собой типичный приходской храм. Завершающийся пятиглавием четверик с полукруглой апсидой служил летним храмом. Его оконные проёмы с арочной перемычкой обрамлены скромными наличниками с треугольными фронтонами. Широкие лопатки по углам и карниз, состоящий из трёх рядов поставленных "пикой" кирпичей - вот и всё украшение фасадов. Колокольня церкви - также достаточно характерный и не лучший образец позднебарочной архитектуры в окресностях Нерехты. Широкая трапезная между четвериком и колокольней служила зимним храмом. Она несёт в себе следы поздних переделок.
Большую художественную ценность представляют настенные росписи в четверике церкви. Полустёртые сохранившиеся надписи сообщают, что стенопись исполнена в 1768 году Костромскими художниками - братьями Иваном и Лукой Носковыми на средства Ивана Семёновича Шокурова, могила которого находится справа от алтаря. Роспись в стиле барокко выполнена в мягких о ровных тонах, очень тщательно проработаны детали. В своде алтаря развёрнута сцена Распятия, а на его склонах помещены десять клейм страстного цикла и Воскресение. В откосах окон и на стенах апсиды написаны двенадцать святителей и два архидиакона. Наряду со вселенскими святителями, здесь присутствуют и российские иерархи: Димитрий, Леонтий Ростовские, Никита Новгородский и др. В основном объёме храма на своде четверика написана Троица Новозаветная в окружении ангельских чинов и сцены Распятия на восточном лотке с четырьмя предстоящими, с двумя оплакивающими Христа ангелами. Стены четверика содержат пять ярусов росписи. В двух верхних ярусах представлены события Ветхого Завета, в трёх нижних ярусах развёрнут Евангельский цикл. В трапезной на потолках сохранилась масляная живопись середины 19 в. с более поздними поновлениями. Обрамляют композиции богатые живописные рамы. Находившийся в храме главный иконостас 2-ой четв.19 в., в начале 1990-х перенесён в Воскресенскую церковь Нерехты.

В советское время утрачены все жилые и хозяйственные усадебные постройки, в церкви обрушилась глава южного придела, большая часть ограды была разобрана, регулярные посадки парка сильно вырублены, пруд заболочен.

Последний священник, служивший здесь до закрытия храма, -о.Василий Спасский, захоронен недалеко от алтаря кладбищенской церкви. Очень немногое осталось сегодня от некогда былой красоты села Красного. В последние годы, правда, появилась надежда, что село и церковь не уйдут в "никуда". С некоторых пор там был организован Православный трудовой детский лагерь, где ребята из Нерехты и Волгореченска уже несколько лет пытаются воскресить святыню села - Троицкую церковь. Духовными наставниками там являются два священника прихода Тихона Луховского из Волгореченска -о.Иоанн Чулков, который давно уже работает над "оживлением" подобных храмов, как, например, в селе Спас, и о.Димитрий Дудин, который занимается патриотическим воспитанием ребят.

Проделана немалая работа по благоустройству храма и некрополя. При расчистке мусора даже была найдена икона Николая Чудотворца с хорошо сохранившимся ликом святого, -несомненно это добрый знак... Также был найден и облагорожен угасший родник, где поставлен сруб и крыша с крестом, после чего он был освящён. Ежегодно во время пребывания трудового лагеря в селе проходят Сумароковские чтения, которые ведут своё исчисление с 2002 г. На столь крупное для здешних мест событие приезжает много гостей, - это и краеведы, и сотрудники музеев, и потомки рода Сумароковых. Так что, даст Бог, и будет возвращена Костромской земле ещё одна почти утерянная святыня.

По материалам: С.В.Демидов, Е.В.Кудряшов "Нерехта", стр.92-96; "Памятники архитектуры Костромской области", 11-выпуск, стр.225-229; Д.Ф.Белоруков, стр.249; православной газеты Волгореченска "Тихоновский листок"; сайта www.myrussia.orthodoxy.ru

Добавить фото Редактировать страницу

Красное-Сумароковых. Церковь Троицы Живоначальной.
Красное-Сумароковых. Церковь Троицы Живоначальной.
Церковь в честь Св. Троицы с приделами Иоанна Предтечи и преподобного Сергия.
Церковь в честь Св. Троицы в селе Красное - Сумароковых.
Дверь северного портала Троицкой церкви села Красное - Сумароковых.
Настенные росписи Троицкой церкви села Красное - Сумароковых.
Настенные росписи Троицкой церкви села Красное - Сумароковых.
Настенные росписи Троицкой церкви села Красное - Сумароковых.
Настенные росписи Троицкой церкви села Красное - Сумароковых.
Настенные росписи Троицкой церкви села Красное - Сумароковых.
Настенные росписи Троицкой церкви села Красное - Сумароковых.
Настенные росписи Троицкой церкви села Красное - Сумароковых.