В 1875 году по инициативе козьмодемьянского купца Ивана Матвеевича Зубкова и пяти черемисских обществ образовалась община из девиц, обучавшихся в церковноприходской школе села Малый Сундырь Козьмодемьянского уезда и переведенных в Козьмодемьянск. Сначала община разместилась в доме Зубкова, а затем купец приобрел два дома в городе для ее размещения, пожертвовав 3 тыс. рублей на ее содержание. Крестьяне собрали общине около 8 тыс. рублей. С 1877 года девичья община уже называлась монастырем, а через 10 лет в 1887 году официально учрежден Козьмодемьянский Троицкий черемисский женский монастырь как “центр религиозного просвещения инородческого населения посредством учрежденного при нем училища”. Женская школа обители считалась образцовой в Казанской губернии. В 1904 году здесь обучалось 65 девочек — круглых сирот. При посещении школы в 1906 году архиепископ Казанский и Свияжский Дмитрий констатировал, что школа устроена по всем правилам, для нее выстроен просторный светлый дом, учителя — одни из лучших в епархии. Ученицы стройно пели и с удовольствием читали стихотворения. Большая заслуга в организации и постановке всего дела христианского просвещения, равно как и обустройстве всей обители, принадлежала настоятельнице игуменье Варваре. Ее труды были замечены. В 1904 году она получила “Высочайшую благодарность” от Государыни Императрицы Александры Федоровны “за понесенныя вверенною ей обителью работы”. Об этом сообщали “Известия по Казанской епархии”. Сегодня мало кто из козьмодемьянцев знает, где размещалась эта святая обитель. А в начале XX века ее силуэт являлся едва ли не визитной карточкой города на Волге. Троицкий собор с колокольней был виден с любой точки нижней части города, а для путешествующих по Волге, проплывавших на пароходах снизу, величественный храм парил над городом, как маяк, духовный свет которого был виден за много верст от пристаней. Свято-Троицкий монастырь был расположен в юго-западной части города на горе (ул. Почтовая) близ Троицкой церкви.

В 1904 году в монастыре находилось 36 монахинь, 6 послушниц и 268 белиц (белица — живущая в монастыре, но еще не постриженная в монашество), в 1916 году всего 435 человек. Монастырские строения включали в себя деревянный двухэтажный корпус, в котором располагалась домовая церковь в честь Афонской иконы Божией Матери, именуемой Скоропослушницей. Эта икона была местночтимой святыней. Она была принесена в дар обители из Михаило-Архангельского монастыря на Суре, а сама по преданию написана на Афоне. Домовая церковь была устроена на средства купца И.М. Зубкова и освящена в 1879 году. В этом же корпусе размещались кельи игуменьи, рукодельная мастерская, трапезная. В пяти деревянных двухэтажных корпусах находились кельи сестер, школа, больница, живописная мастерская, просфорня. В небольших деревянных домах помещались хозяйственные службы. Монастырское хозяйство имело три дворовых участка в городе, 323 десятины земли пашни и сенокосов в деревне Городищи Нижегородской губернии, 156 десятин леса в Козьмодемьянском уезде, 24 десятины пахотной земли в Чебоксарском уезде и рыбные ловли на реке Волге. В 1899 году к монастырю была причислена Спасо-Геронтиева Владимирская Чебоксарская пустынь.

Главной святыней монастыря являлся Троицкий собор, строившийся 7 лет с 1884 по 1891 год на пожертвования баронессы Жомини, купца И.М. Зубкова. Усадебное место было предоставлено купцом А.М. Пономаревым. Особенно много сил на строительство Троицкого храма отдала игуменья Смарагда. Она и сестры, не покладая рук, возили кирпич, песок, известь и другие материалы. За постройку храма игуменья Смарагда была высочайше награждена 15 мая 1891 года кабинетным наперсным золотым крестом, но не дожила до освящения храма, скончалась и была погребена у алтаря построенного собора. Храм был освящен в августе 1891 года. В настоящее время от Троицкого собора ничего не осталось, он был разрушен. В 60-е годы XX века основное здание собора еще стояло, а колокольня была приспособлена под пожарную каланчу. Соборный Троицкий храм был интересным памятником русского церковного зодчества конца XIX века, совмещая в своем облике традиционные древнерусские элементы и черты нового храмового сти- ля — конструктивизма. Храм имел 5 глав, широко расставленных, покрытых шлемовидными куполами. Домообразные двухскатные фронтоны и крыльца подчеркивали устремленность храма ввысь, а удивительно стройная четырехъярусная колокольня, композиционно связанная с собором, придавала всему храмовому комплексу законченный и цельный вид. С уничтожением этого и многих других храмов, город на Волге многое потерял в своем облике, осиротел.

После революции 1917-1918 годов Троицкий женский монастырь был закрыт, обитель подверглась разрушению и запустению. Но память о ней навсегда сохранится в сердцах православных людей.