Дмитриевский собор был построен Великим князем Всеволодом
на территории своего великокняжеского двора
и освящен во имя святого мученика Дмитрия Солунского.
Год сооружения собора летописи не сообщают,
и известно только, что в 1193 году он был уже окончательно устроен.
Летописец так передает о сооружении храма:
"Великий Князь Всеволод, именованный во Святом крещении Дмитрий, сын Гюрчев, изда церковь прекрасну на дворе своем святого мученика Дмитрия, и украси ю дивно иконами и писаньем и принес доску гробную из Селуни Святого мученика Димитрия, миро непрестанно точащую на здравье немощным, в той церкви постави, и и сорочку того же мученика туже положи".
В соборе действительно была помещена икона святого мученика Димитрия,
писанная на его гробовой доске и принесенная в дар Всеволоду из города Селуня в 1197 году.
Принято считать, что Дмитриевский собор построен по образцу церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы,
сооруженной Андреем Боголюбским в 1164 году в устье реки Нерль.

Построенный на великокняжеском дворе, Дмитриевский собор был окружен дворцовыми постройками, но от них ничего не осталось.

При реставрировании собора в XIX веке на северной стороне были обнаружены следы древних пристроек наподобие тех,
что были в великокняжеском дворце в Боголюбове, а на южной стороне оказались признаки заделанного входа,
коим вероятно великокняжеское семейство могло проходить прямо на хоры.
Конечно, все бедствия, пережитые городом Владимиром за время долгого его исторического существования,
не миновали и Дмитриевского собора.

При нашествии Батыя, и во время опустошений, производимых в разное время татарами, литовцами и поляками,
соборный храм подвергался печальной участи разграбления наравне с прочими церквями города,
но, даже лишившись почти всех своих внутренних украшений, он сохранил все-таки древние стены со всеми наружными украшениями.

В 1380 году Дмитриевский собор лишился своей главной святыни -- гробовой доски святого Дмитрия Солунского,
которая по повелению московского князя Дмитрия Ивановича была перенесена в московский Успенский собор и помещена возле гробницы с мощами святителя Филиппа.
Но Великие князья Московские не оставляли без внимания Дмитриевский собор.
В жалованной грамоте Великого князя Василия-IV Иоанновича за 1515 годом в коей он жалует
"своих попов, что служат в его соборной церкви Дмитрия святого во Владимире внутри города на его дворе".

По этой грамоте при соборе было 4 священника и 2 диакона, кои пользовались особыми правами и привилегиями:

их никто не мог судить, кроме самого Великого князя или назначенного им боярина;
они были освобождены от всяких повинностей, имели право рубить себе лес на дрова, или на строения где пожелают.

В царствование Иоанна Грозного, вероятно в память его неоднонкратных посещений Владимира,
к собору были сделаны пристройки из белого камня с трех сторон.
В северной был помещен придел в честь Святителя Николая,
в южной -- в честь усекновения главы Иоанна Предтечи,
на западной стороне была устроена обширная паперть.

В 1807-1808 гг в соборе производились поправки и улучшения:

вновь сделан иконостас, по углам юго-западному и северо-западному над древними приделами устроена колокольня,
а с западной стороны -- приделано крыльцо с колоннами, деревянная кровля заменена железною.
В таком виде Дмитриевский собор существовал до 1834 года, в котором император Николай-I, посетив город Владимир и ознакомившись с замечательными строениями,
распорядился уничтожить сделанные пристройки и привести собор в первоначальный вид..
Для этого императором была ассигнована необходимая сумма денег.

Реставрация была произведена под руководством местных археологов и в 1837 году Дмитриевский собор предстал снова во всей своей древней красоте.

Реставрированный храм был освящен 24 августа 1847года.

До 1883 года собор оставался холодным и богослужения в нем совершались только в летнее время.
В этом году тщанием и усердием соборного старосты купца В.Н.Муравкина невдалеке от собора построена
небольшая в древнерусском стиле звонница,
в которой находится сторожка и располагается духовая печь с проведенными в самый собор трубами,
благодаря чему весь собор сух и нет более опасности для фресок погибнуть от сырости.
В соборе устроен также мозаиковый пол из разноцветного мрамора.
Собор обнесен чугунной изящной работы решеткою.
В плане Дмитриевский собор представляет собой вид продолговатого четырехугольника,
узкие стороны которого обращены на восток и на запад;
с тремя полукруглыми выступами на восточной алтарной стороне, из которых средний больше крайних.

Глава собора - шлемообразная, наверху нее шар с крестом.
Крест четырехконечный, прорезной, вызолоченный, опирающийся на полумесяц, на самом верху креста голубь.
Главная достопримечательность собора - его стены, сплошь покрытые рельефными изображениями Господа,
Божией Матери, ангелов, святых, фигурами разного рода животных и растений и т.п.
До сих пор с точностью не устанновлен смысл и значение этих скульптурных изображений.
Некоторые знатоки древности видели в этих изображениях олицетворение слов исалма:
"Всякое дыхание да хвалит Господа",
но многие изображения не могут подходить под это толкование, например двое борющихся,
воин, закалывающий фантастического зверя, человек, держащий лук в руках,
другой, сидящий на льве и раздирающий ему пасть: лев, раздирающий козу,
осел, стоящий на задних ногах перед виноградным кустом и многое другое.
Поэтому граф Строганов, написавший специальную статью и Дмитриевском соборе, сделал иное предположение.

Он думает, что большая часть главных украшений относится к событиям из жизни святого великомученика Дмитрия Солунского,
который был проконсулом в Македонии, - относится к местностям Македонии и к действиям цирка.
Например, лев, раздирающий оленя, кабана, быка -- находится на медалях города Аханти;
два кентавра с ветвью в руках, стрелец с луком в руках -- на медалях Америполя;
осел, стоящий на задних ногах перед виноградовым кустом -- город Мекди;
два кентавра -- гор. Селуня.

Наконец, изображение двух бойцов, человека, раздирающего пасть у льва -- изображения, намекающие на ристалище амфитеатра.
Но и это мнение является не более как догадкою, не исключающей возможности другого рода толкований.

От внутренних украшений собора мало что сохранилось.
Во время реставрации собора в XIX веке,
под толстым слоем штукатурки под хорами у западной стены открыты следы древней стенописи:
изображение Божией Матери, сидящей на троне с двумя по сторонам ее ангелами;
рядом праотцы Авраам, Исаак и Иаков.
На другой стороне арки -- собор святых с апостолам Петром.
На другой стене -- два трубящих ангела; над сводом изображен собор апостолов и ангелов.
В соборе сохраняются замечательные своею древностью предметы:
старопечатные книги, церковныая утварь, жалованные грамоты.

-- Интернет-энциклопедия город Владимир и Владимирская область