____История создания собора__________________

История создания Екатерининского собора неотъемлема от основания и строительства Херсона. В 1774 году окончилась русско-турецкая война, результатом которой явилось присоединение к России части причерноморских степей между реками Днепр и Южный Буг. Россия получила выход к Чёрному морю, получила право свободной торговли на нём. Но это право необходимо было закрепить и использовать. В 1778 году на высоком правом берегу Днепра, в 30 километрах от его устья был основан Херсон. Значение города в те годы трудно переоценить. Не случайно его основание и строительство велись под непосредственным наблюдением российского правительства. Понятно, что и главный храм города не остался без внимания.

В 1781 году генерал-губернатор Новороссии Г.А.Потёмкин решил заменить, наконец, построенную в 1779 году в крепости гарнизонную деревянную церковь, временно исполнявшую роль собора, каменным храмом. Он задумывал его, как монументальное сооружение, по словам И.А.Игнаткина, "в память присоединения к России Новороссийского края и Таврического царства". Ту же мысль мы обнаруживаем в одном из старых описаний Екатерининского собора, в котором отмечалось, что "собор построен по повелению императрицы Екатерины Великой, под наблюдением Светлейшего князя Потёмкина-Таврического в 1781-1786 гг., в память присоединения Новороссийского края и Тавриды". Строить храмы в честь знаменательных событий в истории страны - давняя русская традиция. Всем известен, например, собор Василия Блаженного в Москве на Красной площади, построенный в 1555-1561 гг. в память победы русских войск над Казанским ханством и присоединения его к России, или ныне восстановленный храм Христа Спасителя, который был воздвигнут в 1837-1883 гг. в честь победы России над Наполеоном. Так или иначе, а Екатерининский собор после русско-турецкой войны 1787-1791 гг., когда у его стен появились могилы её героев, стал памятником славы русского оружия. Оговоримся лишь, что присоединение Крыма к России произошло в 1783 году, уже после начала строительства собора, но впоследствии и это событие могло быть включено в мемориальное значение храма.

Победы России Потёмкин относил на счёт "мудрого правления" Екатерины II, которую боготворил. Этим можно объяснить название собора. Столь ясно прочитывающееся посвящение императрице, ведь даже в иконе Святой Екатерины многие видели её портретное изображение, смутило саму Екатерину во время её приезда в Херсон. Тогда храм получил второе название: "Спасский".

Для нас интересным будет, также, смысл, который был вложен в название города. Впервые в официальных документах название Херсон появилось 9 сентября 1775 года, когда Екатерина утвердила строительство этой новой крепости в устье Днепра, и крепости Славянск выше по реке, у Великого Луга. В тот же день, 9 сентября 1775 г., вышел указ Священному Синоду об основании новой епархии Славянской и Херсонской. Екатерина пояснила это название тем, "что наш народ есть единоплеменный и сущая отросль древних Славян, и что Херсон был источник христианства для России, где по восприятии князем Владимиром крещения, свет благодатной веры и истинного богослужения и насажден в Россию"; "знаменитейшие названия" эти "от глубокой древности сохраняет империя". Центр епархии планировалось создать в Славянске, но и Херсону, находящемуся в центре бывших северо-причерноморских владений Османской империи, отводилась недвусмысленная идеологическая роль. Известно, что в "новом" Херсоне Екатерина II собиралась крестить своего внука Константина Павловича, который должен был взойти на престол восстанавливаемой Византийской империи. Екатерина, по её же словам, мечтала "Афинам вернуть Афину, град Константина - Константину". В этом состоял смысл, так называемого, Греческого проекта. Не случайно, в архитектурном образе Екатерининского собора угадываются черты балканской культовой архитектуры, примером для которой на протяжении веков служил собор Святой Софии в Константинополе. С другой стороны, и архитектура мусульманских мечетей опиралась на тот же источник, ведь христианская святыня после падения Константинополя в 1453 году была превращена в главную мечеть Османской империи. Поэтому, говоря о Екатерининском соборе, часто вспоминают и потёмкинское выражение: "Крест на мечеть".

_______Святая Екатерина__________________

Собор был освящён во имя Святой Великомученицы Екатерины. Предание повествует, что Святая Екатерина родилась на Кипре в городе Саламине в 287 году, жила в Александрии Египетской. По национальности принадлежала к александрийским грекам. Была дочерью царя Ксантоса. Природа одарила её красотой и умом. Она славилась своей образованностью, владела многими языками и диалектами. Когда родители решили выдать её замуж, Екатерина отказалась, - она не находила себе достойного жениха. Её мать прибегла к помощи своего духовного отца. Старец рассказал Екатерине об Иисусе Христе. Очень скоро чувствительная девушка приняла Его в своё сердце. Легенда гласит, что Иисус явился к ней в видении и вручил прекрасный перстень со словами: "Вот, я ныне избираю тебя Моею невестой, нетленной и вечной". Пробудившись, она обнаружила в своей руке кольцо. Так, в 304 году Екатерина обрела себе жениха небесного и с тех пор стала проповедовать христианскую веру.

Произошло это во времена издания римским императором Диоклетианом (284 -305 гг.) эдиктов о запрещении христианства. Преемник Диоклетиана Максимин Даза (305-313 гг.) вёл особенно жестокую борьбу с христианами. В Александрии Максимин устроил пышный языческий праздник жертвоприношения. Во время пиршества Екатерина, как царская дочь, прилюдно обличила его в идолопоклонстве. Но Максимина поразила не столько дерзость молодой царевны, сколько её красота и ум. Вместо расправы Максимин предложил Екатерине стать своей невестой, с условием, что она откажется от своих убеждений. Пытаясь оспорить христианское учение в глазах Екатерины и александрийцев, 17 ноября 307 года Максимин устроил ей диспут "о богах" с мудрейшими философами империи. Екатерина не только достойно вышла из спора, но и склонила философов Максимина на свою сторону. Мудрецы поплатились жизнью и были сожжены. Тогда цезарь сам попытался лукавством и ласками расположить Екатерину к себе. Когда и это не удалось, Максимин прибег к силе. Екатерина была высечена воловьими жилами и заключена в темницу, где её морили голодом перед более жестокой расправой. К ней снова явился Иисус. "Не бойся, возлюбленная Моя невеста, - произнёс Он, - Я всегда с тобой, и никакое мучение не коснётся тебя; терпением своим ты многих обратишь ко Мне, и в награду за это сподобишься многих нетленных венцов".

Последние уговоры Максимина не принесли результата. Не испугалась Екатерина и приуготованной для неё страшной казни. Её поместили между двух пар вращающихся в разные стороны колёс с острыми зубцами, чтобы растерзать тело. Рассказывали, что как только казнь началась, с небес сошёл ангел и разбил машину смерти. Осколки поразили многих неверующих, собравшихся на площади "Поистине, - сказала Максимину его жена Августа, - ты дерзок и безумен, ибо осмеливаешься бороться с Живым Богом и несправедливо мучить Его рабу". Максимин был в ярости. Августа, которая видела мучения Екатерины, уверовала во Христа, и была жестоко казнена мужем. Но тем больше подданных Максимина обратились в христианство. Цезарю пришлось отрубить голову своему бывшему другу, военачальнику Порфирию Стратилату и двумстам воинам. Видя, что ни ласками, ни обещаниями, ни угрозами, ни муками не мог он склонить к своей воле непреклонную девушку, Максимин велел отсечь голову и ей.

Место, на котором свершилась казнь, сегодня показывают туристам в Александрии. Жители города сохранили небольшую мраморную колонну, на которой была отрублена голова Екатерины. Ныне колонна находится в александрийском храме Св. Саввы. Легенда гласит, что тело Екатерины ангелы перенесли на вершину Синайской горы, где на высоте в две с половиной тысячи метров оно более 200 лет чудесным образом оставалось нетленным. В 530-540-х гг. братия Синайского монастыря поднялась на гору и перенесла голову и левую руку святой в свой новый храм. В 1689 году русский царь Пётр I пожертвовал в синайскую обитель серебрянокованную раку для мощей Екатерины. Ныне святые мощи покоятся в другой небольшой мраморной раке в алтаре Великого Храма Преображения Господня Синайской обители. Святую голову невесты Христовой покрывает золотой венец, а на палец её руки надето драгоценное обручальное кольцо.

Святая Екатерина почитается во всём христианском мире. На Западе она считается покровительницей учащегося юношества, во Франции - покровительницей "старых дев" - незамужних девушек старше 25 лет, которые надеются найти себе достойную пару. В Украине день "Катерины" называли праздником девичьей судьбы. Накануне парни постились, чтобы Бог послал им хорошую жену. А девушки в этот день ворожили и "призывали судьбу".

В иконописи Екатерина обычно изображается в короне с перстнем на руке; у её ног - разбитое колесо с зубцами - орудие неудавшейся казни.

Не случайно образ этой святой становится таким популярным во времена царствования Екатерины II - в "век реформ и просвещения". Столь символическое и подходящее имя будущая императрица получила в день своего православного крещения 28 июня 1744 года в память о матери императрицы Елизаветы Петровны - Екатерине I. Вступив в 1762 году на Российский престол, целеустремлённая, отличающаяся блестящим умом, Екатерина, по словам Карамзина, "провела продолжительное и необычное царствование, создала целую эпоху в нашей истории". Имя же святой Екатерины незримо её сопровождало, освящая множество возводимых в то время церквей и монастырей в различных уголках безграничной великой Империи.

День Святой Екатерины отмечается 24 ноября (в православии - 7 декабря), в день, когда в 307 году она была казнена. А значит, 7 декабря - храмовый праздник Екатерининского собора.

________Закладка собора______________________

2 августа 1781 года в письме к архиепископу Херсонскому и Славянскому Никифору Феотокису главный строитель города Херсона и главнокомандующий Черноморским флотом Иван Абрамович Ганнибал сообщил: "Я в скором времени намерен в крепости начать каменную соборную церковь во имя великомученицы Екатерины, в честь славного имени Великой нашей Екатерины, знаменитой сооружительницы города Херсона. Предварив о сём Ваше Высокопреосвященство, покорнейше прошу архипастырского на сие Вашего благословения". Никифор дал собственноручный ответ: "На заложение в городе Херсоне каменной соборной церкви во именование Св.Великомученицы Екатерины, грамоту изготовя, представить к нам к подписанию". 7 августа закладная грамота была подготовлена. 14 августа, указом императрицы, закладка каменной соборной церкви была поручена Херсонскому протопопу Иоанну Богдановичу*.

Торжественное положение в основание храма первого камня состоялось 30 августа, в день тезоименитства его императорского высочества великого князя Александра Павловича - 4-х летнего внука Екатерины. Это событие "для лучшего удовольствия публики" подробно описала столичная газета "Санкт-Петербургские Ведомости". Закладку совершили, следуя обычному для этого случая обряду:
"…У выкопанных для церковного фундамента рвов устроено было возвышение и довольно обширное место, которого пол и окружная галерея красным сукном были устланы. Посредине оного, на месте алтаря, воздвигнут был на осьми столбах украшенный карнизом купол, это всё было убрано зеленью. На верху стояла выкрашенная на подобие двухцветного мрамора пирамида, на которой со стороны входа представлялось в сиянии Её Императорского Величества имя со следующею внизу надписью: "БЛАЖЕНСТВО МИРА". На трёх прочих сторонах являлись избранные из евангельского писания следующие надписи: на второй стороне - "СОЗИЖДУ ДОМ ИМЕНИ ТВОЕМУ"; на третьей: "ЖЕРТВА НЕПОРОЧНА ВО ХРАМЕ СВЕТЛОМ ЕГО"; на четвёртой: "И СЛАВА ГОСПОДНЯ ИСПОЛНИЛА ДОМ".

Внутри воздвигнутого здания поставлен был стол с церковной утварью, а по правую сторону, на другом столе положен был чертёж церкви. Позади стояли разные нужные к строению каменьщицкие орудия, а при входе, у столба изготовлен был к заложению первый камень, в который положена доска с высеченною на ней следующею надписью: "ЕКАТЕРИНА ВТОРАЯ, ИМПЕРАТРИЦА И САМОДЕРЖИЦА ВСЕРОССИЙСКАЯ, НЕПОДРАЖАЕМАЯ, НО ПРИМЕРНАЯ ПОТОМСТВУ В ВЕЛИКИХ ДЕЛАХ ЕЁ К СЕЙ СТРАНЕ ГРАД, ФЛОТА И КОММЕРЦИИ, НА СЁМ МЕСТЕ БЛАГОВОЛИЛА БЫТЬ БОЖИЕМУ, ВО ИМЯ СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ, СОБОРНОМУ ХРАМУ, КОТОРЫЙ ЗАЛОЖЕН МЕСЯЦА АВГУСТА В 30-Й ДЕНЬ 1781 ГОДА". По надлежащем всего оного приготовлении жители города съехались поутру, в 10 часов в Крепостную деревянную Церковь (церковь Св.Михаила), куда прибыл потом и главнокомандующий (И.А.Ганнибал). Когда же совершилась там Божественная Литургия, херсонский протопоп (И.Богданович) со всем Священным Собором и с отрядом большого крестного хода шествовал к месту заложения Храма, где по отправлении молебствия и после проповеди и водосвятия главнокомандующий, надев на себя каменьщицкую запону и приняв поднесённую от архитектора (Ситникова И.М., который должен был руководить строительством собора) с известью лопатку, положил первый камень в основание зиждущегося Храма, в чём участвовали также, присутствовавшие при сём случае господа: Двора Её Императорского Величества действительный камергер Санкт-Петербургской Академии Наук директор и шведского ордена Вазы кавалер Сергей Герасимович Домашнев, полковники и протчие штап-офицеры .

Поднося же главнокомандующему каменьщицкую лопатку, архитектор произнёс к нему следующую речь (см. приложение). По чём опущен был в ров камень, с положением туда же, по обычаю, разных монет, выбитых в благополучное Её Императорского Величества царствование, причём и народ метал туда множество медных денег. Напоследок, при возглашении Её Императорскому Величеству и их императорским высочествам многолетия, производилась с крепости пушечная пальба, а в заключение у главнокомандующего был обеденный на 80-ти кувертах стол, к вечеру же бал и иллюминация".

31 августа Ганнибал отправил письмо о состоявшейся закладке церкви Высокопреосвященному Никифору, который не смог присутствовать на торжественной церемонии.

9 сентября Богданович также донёс архиепископу, что "повеление заложить нам церковь на удобном месте по чиноположению церковному сего августа 30 числа" исполнено. Но строительство было приостановлено и отложено на год. Проект церкви изменён. 15 сентября 1782 года, Богданович сообщал: "Прошлого 1781 года, августа 30 числа, по данной мне благословенной Вашего преосвященства грамоте, внутри крепости града Херсона заложил я во имя Великомученицы Екатерины каменную церковь, и по чиноположению церковному на том месте, где быть трапезе, положен мною камень. Ныне же алтаря в длину прибавлено строением, а трапеза быть должна по размещению посреди алтаря. Следственно, камень тот, который положен при закладке, останется вне престола. Того ради как об оном камне Ваше преосвященство повелеет, оставаться ль ему тамо, где положен, или перенесть на другое место, на котором приличествует быть трапезе, в высокое вашего преосвященства рассмотрение представляю". В резолюции Никифор приказал камень переложить на то место, которое надлежит "по окраплении" благословить.

___________Строительство_____________

Строительство собора после изменения проекта началось только в сентябре 1782 года. Но уже в первой половине 1783 года в Херсоне разразилась эпидемия чумы, работы были приостановлены. В апреле, ссылаясь на болезнь, ушёл со своей должности и уехал в Петербург И.А.Ганнибал, в мае попросил об увольнении и архитектор И.М.Ситников. Но его оставили, а на место Ганнибала достойной замены не нашлось. Г.А.Потёмкин всегда очень тщательно подбирал своих помощников, но, доверив строительство города и распоряжение денежной кассой полковнику Карлу Гаксу, он просмотрел его корыстолюбие и безответственность. По беспечности Гакса чума в Херсоне приняла катастрофические масштабы. Извещая Потёмкина о состоянии дел в Херсоне рапортом от 7 октября 1783 года, он утверждал, что строительство в крепости продолжается и "живописец Вашей светлости коностас работаит, и не прежде оной как чрез четыре месяца поспеть может. Его работа всех в Херсоне удивлять будет". Но "четыре месяца" Гакса растянулись более чем на два года. Пик эпидемии пришёлся на сентябрь - ноябрь 1783 года. Гакс "сочинял" рапорт когда ни о каких работах в крепости речи идти не могло. Жители в панике покидали город, бросая дома и вещи, войска и строители были выведены в степь.

Эпидемия утихла только к лету следующего года. По некоторым сведениям, к маю 1784 года погибло от "мора… в Херсоне более 10 тысяч человек разного звания". Гакс к тому времени, от своей должности был уже отстранён. Ещё 1 февраля Потёмкин пригласил на его место талантливого молодого инженера Николая Ивановича Корсакова. Удивительно, что, даже сдавая свои дела, в рапорте о состоянии всех строений в городе, Гакс преувеличивал. Он сообщал, что церковь уже возведена "со всем верхним карнизом". Остаётся покрыть её железными листами, а внутри оштукатурить, настлать пол, сделать потолок, дубовые двери и оконные рамы, затем завершить"иконостас столярною работаю и живописные образа". И то и другое, по его словам "приходит во окончание". Однако, из рапорта Корсакова от 8 апреля 1784 года выяснилось, что иконостас выполнен лишь наполовину. Только 17 мая следующего, 1785, года Корсаков сообщил, что церковь внутри оштукатуривается, а "пол, крыласа (клиросы - авт.), престол, жертвенник и позолотка приходит к концу" (4). К 28 октября 1785 года почти все работы выполнены, "иконостас поставлен и живописною работаю кончен". 31 января в него уже были вставлены образа, хотя золочение резьбы ещё продолжалось.

26 мая 1786 года Н.И.Корсаков рапортовал Потёмкину, что "каменная соборная церковь 17 числа сего месяца в присутствии Его Высокопреосвященства архиепископа Словенского и Херсонского Никифора освящена, в которой и священнослужение уже производится". Архитектор И.М.Ситников за строительство собора в том же году был повышен в чине и стал надворным советником. Это было его второе повышение за время пребывания в Херсоне. В 1787 году он вернулся в Москву.

__________Ансамбль________________

Екатерининский собор входил в состав замечательного архитектурного ансамбля Херсонской крепости. Являясь первым ансамблем классицизма на Украине, Дворцовая площадь в Херсоне была и экспериментальной площадкой новых градостроительных решений конца XVIII века. Только тогда на центральных городских площадях в России стали появляться промышленные и складские сооружения, только тогда стало возможным по функциональным нуждам вычленять соборы из пространства площадей оградами, и, даже, размещать собор тыльным апсидным фасадом к площади. Именно к такому необычному, но композиционно оправданному решению планировки центра Херсона и пришли, но не сразу. Проекты крепости, от её закладки в сентябре 1778 года до окончания строительства собора в 1786 году, коренным образом изменялись 4 раза. Вначале собор намечался в центре площади, на пересечении главных улиц крепости. Осенью 1778 года план изменился, площадь переместилась, и церковь на ней указывалась смещённой к югу. К зиме того же года храм, по проекту, занял центральное положение на площади, но чуть восточнее центра, для обеспечения сквозного проезда по главной поперечной улице. Тогда перед церковью предполагалось установить "монумент". В 1779 году в крепости была построена гарнизонная деревянная церковь Святого Михаила-Архангела. Временно она играла роль собора. В 1781 году был заложен и через год начал строиться каменный храм. На плане он указывался уже не на площади, а в центре квартала, лежащего к западу от неё. В 1783 году, когда в Херсоне работал известный русский архитектор Матвей Казаков, появился новый проект крепости, в котором предлагалось заменить площадь широкой эспланадой. В этом случае собор занимал бы центральное положение на ней, открывая собой композицию линейно развитого центра. Окончательный вариант планировки крепости разработали в 1785 году инженер Н.И.Корсаков и архитектор Клод Буржуа. Они сохранили идею эспланады, но и площадь за Екатерининским собором получила композиционную завершённость. С севера её оформил комплекс дворца Потёмкина, с юга - здание Арсенала, на востоке - Монетный двор. Главная улица, соединившая Очаковские ворота крепости с Московскими, прошла вдоль северной границы площади, между Екатерининским собором и дворцом Потёмкина. Блестяще решённое распределение крупных архитектурных масс и свободных пространств в композиции Дворцовой площади относительно основного пути следования зрителя по этой главной улице создавало необычайное по силе эмоциональное воздействие. К сожалению, в наши дни от величественного ансамбля крепости почти ничего не сохранилось, и трудно представить, как тогда воспринималась площадь. Московский историк архитектуры М.Б.Михайлова предложила такую реконструкцию: "При входе через Очаковские ворота, напоминающие однопролётную триумфальную арку, представала вертикаль колокольни, далее - приковывающий взгляд стройный храм, его удлинённый объём направлял к площади, по другую сторону которой навстречу как бы выдвигался ризалит Монетного Двора. При вступлении на площадь раскрывалась обширность её пространства, выявляемая поперечной осью композиции: противостоянием внушительных масс дворца Потёмкина с его пластически развитым центром и арсенала с отступающей в глубину средней частью" (1.-С.190). "Среди обрамлявших площадь крупных, сдержанных по архитектуре двухэтажных зданий, сравнительно небольшой собор выделялся изяществом своих, ещё несколько барочных, форм, спокойной величавостью прекрасно спропорционированного объёма, изысканностью трактовки ордера, пластичностью обработки фасадов, усиленной помещением в нишах статуй, плавными очертаниями купола" (1.-С.189). Расположение Екатерининского собора между Очаковскими воротами и площадью и удачное включение колокольни в ансамбль обеспечили ведущую роль этого храма в композиционном решении крепости. Колокольня, возвышавшаяся над оборонительными валами, служила как ориентиром к главным крепостным воротам, так и доминантой всего архитектурного ансамбля.

_______Колокольня_______________

Первая колокольня у Екатерининского собора была деревянной и возведена, по-видимому, к освящению собора, то есть до 17 мая 1786 года. В описании Херсона 1787 года она уже упоминается. Представление об её внешнем облике даёт чертёж IV квартала крепости, занимаемого собором, 1797 года (2). Она была трёхъярусной. Нижний ярус - призматический рустованный объём с гладкими плоскостями, выделяющими дверные проёмы. Два верхних яруса со скошенными углами и прямоугольными окнами несли сложнофигурное завершение с плоским куполом и высоким шпилем. Архитектура колокольни отражала некоторые черты барокко и наряду с собором и крепостными воротами являлась примером раннего классицизма. Находясь в стилистическом единстве с собором, она удачно дополняла его.

Каменная колокольня на месте деревянной появилась лишь к 1800 году. Она повторила некоторые черты предыдущей, но приобрела более тяжеловесные формы. Массивность смягчалась высоким куполом и строгим прямолинейным шпилем. Удачно найденные пропорции позволили сохранить стройность сооружения. Её автором мог быть И.Е.Старов, которого Потёмкин, запиской от 26 мая 1790 года просил у Екатерининского собора "колокольню назначить" (4). Усиливая акцент на колокольне, архитектор подчёркивал её роль доминирующего "начала" в линейно развитом ансамбле крепости, тем самым, обращая внимание и на скромный по размерам храм. Строительство новой колокольни началось после 1797 года (на чертеже этого года показана ещё деревянная) и было завершено в начале 1800 года. Причём верхняя часть третьего яруса достраивалась в дереве. Эта колокольня показана на картине неизвестного художника "Вид на площадь крепости", которая хранится в государственном научно-исследовательском музее им. Щусева в Москве. Ансамбль собора, как видно на изображении, дополнялся массивной оградой, выполненной из каменных блоков и расширяющейся к земле, напоминая крепостную стену

После землетрясения, которое произошло в Херсоне 14 октября 1802 года, пострадали многие здания крепости, трещины появились и на колокольне, она накренилась. В 1806 году рядом с ней из дерева временно построили шестиугольную в плане колокольню. Каменная же после 1808 года была разобрана (этим годом датируется её обмерный чертёж с показанием трещин).

Чертёж квартала крепости с собором, датируемый 1818 годом, показывает уже новую колокольню, современного нам вида (6) (годом её постройки, иногда, ошибочно считают 1806). Колокольня имела строгий классицистический вид, присущий александровскому времени, не вполне отвечающей архитектурной пластике собора. Её нижний ярус декорирован портиками с арочными проёмами (палладиевыми окнами) и парами пилястр по флангам. Два верхних - имеют подчёркнуто лёгкий вид. С массивным нижним ярусом они объединяются ступенчатой пирамидальной базой и венчаются, соответственно, лёгким четырёхгранным пирамидальным куполом с фигурным шпилем. Колокольня была снабжена 12 колоколами, вес большего из которых составлял 112 пудов (1834,6 кг).

_________Архитектура и архитекторы_____________

Архитектором проекта Екатерининского собора до настоящего времени считается выдающийся мастер русского классицизма конца XVIII века Иван Егорович Старов. Об этом можно узнать из книги Н.Белехова и А.Петрова "Иван Старов", изданной в 1950-м году. Авторы указывали, что в 1778 году Старов разработал проект Екатерининского собора в Херсоне, но не приводили ссылок на архивные документы, поэтому трудно сказать, какой именно проект составил архитектор. В монографии Д.А.Кючарианца "Иван Старов", которая вышла значительно позже, в 1982 году, повторялась та же информация, но она также ничем не подтверждалась . Конечно, Старов вполне мог разработать проект. С 1774 года он систематически выполнял заказы Потёмкина, и не будь архитектор занят работами в Александро-Невской лавре и важными заказами Екатерины II, то мы нашли бы его во вновь основанном Херсоне: с просьбами отправить Старова на Юг Потёмкин обращался к императрице не раз. Однако, на первом плане Херсона, утверждённом лично Потёмкиным летом 1778 года (а именно к этому году относят составление проекта собора), показан детальный план главного храма, не соответствующий тому, который был построен. Последний же появился в проектах города лишь после начала строительства, то есть в 1781-1782 годах. Вероятно, Старов был автором неосуществлённого варианта. Веским доводом не в пользу Старова является архитектурный почерк построенной церкви. Киевский архитектуровед В.И.Тимофеенко считает, что он более близок кругу В.И.Баженова, с чем трудно не согласиться. Для этого достаточно сравнить работы обоих архитекторов, наиболее близкие по характеру и по времени к Екатерининскому собору: усадебная церковь в Никольском-Гагарине (проект 1773 г.), соборы в Дубровне (1789 г.), в Николаеве (1790 г.) и в Екатеринославе (проект 1790 г.), церковь в Богоявленске (1790 г.), церковь в Бобриках (нач. XIX в.) И.Е.Старова и перестройка Скорбященской церкви на Б.Орынке в Москве (1783 г.), проект неизвестного храма (7.-С.147), проект Знаменской церкви в Новоспасском монастыре (1790 г.) В.И.Баженова.

Непосредственно строительство Екатерининского собора в Херсоне осуществлял архитектор Иван Матвеевич Ситников. С 16 лет он служил в конторе строений домов и садов, хорошую архитектурную подготовку прошёл в команде В.И.Неелова в Царском Селе, где некоторое время даже замещал его. В 1773-1780 годах Ситников руководил строительством самого крупного здания, возводимого в те годы в Москве - Воспитательного дома. (С 1778 года с ним работал Ф.Ю.Фельтен, архитектор из царскосельской команды, которого считают автором проекта этого Дома). В начале мая 1781 года Ситников прибыл в Херсон, где спустя 4 месяца заложил Екатерининский собор. Самостоятельные работы этого архитектора пока неизвестны*, в основном он осуществлял чужие проекты. Поэтому трудно судить, мог ли он быть автором проекта Екатерининского собора. Это достаточно сложное произведение для малоизвестного архитектора. Его автор прекрасно владел пропорционированием, композицией, секретами эмоционального воздействия.

Храм полон архитектурных символов, раскрывающих смысл основания и названия Херсона. Они связаны с Византией, с крещением Руси, с "Греческим проектом". Планировочно собор наследовал, уже почти неизвестную в XVIII веке, структуру древнерусских храмов домонгольского времени. Его пространственно-планировочная структура выполнена в "сложном варианте" крестово-купольной композиции с удлинённой алтарной частью на одну травею и с пристройкой по сторонам помещений ризницы и дьяконника. Хотя удлинение алтаря и не предусматривалось проектом, всё же, он был изменён в ходе строительства. Полученный в результате перестройки план, оказывается, имел аналоги в русском храмовом зодчестве. Подобный мы видим в смоленской церкви конца XII века Архангела Михаила или в Пятницкой на Ярославовом подворье в Новгороде. Однако, в херсонском храме устремлённость вверх и пирамидальность объёма, характерные для древнерусского зодчества, отсутствуют. Здесь доминируют горизонтали, и объёмно-пространственное решение несёт в себе балканские черты средневизантийского периода. При этом архитектура Екатерининского собора была решена в новой стилистической системе - классицизме.

Основу произведения составлял призматический объём, чётко выделенный за счёт членения стен мелким дощатым рустом и закруглёнными вертикальными гранями, лишёнными руста и напоминающими четверти колонн. С ним контрастировали гладкие стены притворов, из которых северный и южный были оформлены пилястровыми портиками с треугольными фронтонами, а главный, западный - четырёхколонным тосканского ордера. Все три входа фланкировали пары полуциркульных ниш со скульптурами. Композицию плоскостей стены храма и его притворов дополняли прямоугольные оконные проёмы и парные с ними круглые - выше. Подобные круглые проёмы были выполнены и в узком барабане. Классицизм, как наследие античной Греции, приобрёл в архитектуре собора новый смысловой оттенок, ведь Херсон стал преемником древнегреческого города, основанного ещё в конце VI века до н.э. В архитектуре собора, впрочем, чувствуется влияние барокко, особенно заметное в игре пластических округлённых форм в интерьере. Знание зодчества древней Руси, характерные пропорциональный строй и общая скульптурность архитектурного объёма собора, графически-тонкая пластическая проработка форм позволили В.И.Тимофеенко говорить о школе Баженова. Ситников не был учеником Баженова, но знал его по Москве. До 1785 года Баженов занимался сооружением летней подмосковной резиденции Екатерины II - дворцовой усадьбы Царицыно. Крайне тяжёлое финансовое положение архитектора заставляло его брать множество частных заказов. К этому талантливому человеку судьба была неблагосклонной. Из-за своих политических убеждений, вольнодумства и своенравия он находился в постоянной опале, несмотря на общепризнанный талант. Чтобы иметь возможность реализовывать свои проекты, он часто скрывал своё авторство. Поэтому нередко его работы приписывались архитекторам их осуществлявшим. Обнаруживается много общего в архитектурном решении Екатерининского собора и некоторых проектов церквей Баженова. Определённое сходство можно видеть и в его варианте проекта Павловской больницы, исполненном в 1784 году, то есть, в рассматриваемый период.

С образом и идеей Екатерининского собора связана Софийская церковь Чарльза Камерона в пригороде Царского Села Софии. И о ней необходимо упомянуть. Проект небольшой церкви для основанного Екатериной II города Софии, императрица заказала Камерону вскоре после приезда этого архитектора в Россию, в конце 1779 или в начале 1780 года. В образе церкви, как свидетельствовали современники, Екатерина хотела видеть константинопольский храм Софии, на который мечтала водрузить православный крест. В 1780 году Камерон выполнил заказ, но императрица нашла проект слишком грандиозным, и его пришлось изменить. В 1782-1788 годах небольшая пятикупольная церковь была построена. В проекте Камерона наблюдалось стремление сделать храм "по возможности более восточным, создавая нечто вроде татарской мечети" (8). Вместе с тем, Софийская церковь оставалась вполне классицистической, как и наш Екатерининский собор. Многие не найдут в ней сейчас ничего экзотичного. Софийская церковь, к слову, так же приписывалась И.Е.Старову, который в 1780 - 1790-х гг. вместе с И.Е.Нееловым и Ч.Камероном участвовал в строительстве города Софии.

Возможно, именно в 1780 году, благодаря "пожеланиям" Екатерины относительно храма, напоминающего о Царьграде, и появился новый своеобразный тип церкви, быстро распространившийся по России. Из основных его черт можно выделить значительное превышение горизонтальных параметров над вертикальными, низкий барабан, уплощённый купол. Несколько храмов такого вида создал архитектор Николай Львов, например, собор Св.Иосифа, который строился одновременно с Екатерининским, в 1781-1798 гг. Отношение его высоты к длине составляло 1:2. Некоторую приземистость придавал сооружению пологий, на невысоком барабане, купол с круглыми оконными проёмами. В противовес строгим и сдержанным фасадам его интерьер был насыщен рельефами и живописью, которую составляли и композиции В.Л.Боровиковского. Но работы Львова, как и Камерона, всё же иные по стилистике, отличные от Екатерининского собора. Вероятно, через Потёмкина в Херсон были переданы требования к архитектуре нового собора, отвечавшие вкусам Екатерины, ещё вероятнее, в Херсон был отправлен готовый проект.

* И.М.Ситников построил церковь в имении И.А.Ганнибала под Херсоном Ивановке (Белозерке). Но этот храм на рубеже XIX - ХХ веков был разобран за ветхостью. Информации об его внешнем облике пока не имеется.

___________Художники и скульпторы_______________

В первой половине 1783 года с художником Г.А.Потёмкина Михаилом Шибановым был заключён контракт на изготовление иконостаса, по-видимому, в качестве руководителя всех работ: живописных, столярных и золотарных. В июне того же года в помощь к нему Потёмкин направил петербургских художников и золотарей (1). Их имена не установлены, но в документах указывалось, что "столярная работа" и "живописные образа" выполнялись "по подряду вольными людьми" (2). Помощником Шибанова был Я.Богданов (3), росписью стен интерьера, возможно, занимался "собственный" живописец Потёмкина Николай Шляхин, знакомый с фресковой живописью (4). Из Херсона Шляхин уехал в августе 1784 года, когда церковь была уже выстроена. Резьбой и золочением, по неуточнённым пока данным, занимался Павел Брюлло (1760-1833), замечательный резчик по дереву, владеющий секретами золочения и имевший опыт изготовления иконостасов.

Среди художников Екатерининского собора в литературе часто встречается имя известного живописца Владимира Лукича Боровиковского. До своего переезда в Петербург в конце 1787 года Боровиковский (1757-1825) был известен на Украине как иконописец. Он создал несколько иконостасов преимущественно для церквей полтавского региона. В экспозиции музея Украинского искусства в Киеве находятся три иконы Боровиковского, синхронные херсонским: парные Христос и Богоматерь из Троицкой церкви в Миргороде, датируемые 1784 годом, и Богоматерь 1787 года. Известно, что отец художника, иконописец Лука Боровик, написал однажды портрет священнослужителя как икону. Сам Боровиковский увлекался аллегорическими композициями, связывая античные сюжеты с русской историей. Он использовал их в оформлении путевого дворца Екатерины в Кременчуге, где в образе греческой богини Афины (римской Минервы) показал саму императрицу. Екатерине понравилась живопись и сюжеты и, по легенде, она предложила Боровиковскому ехать в Петербург для завершения художественного образования. Как указывается в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, в иконописи Екатерининского собора "некоторые лики святых - изображения императрицы и государственных деятелей её времени". Хотя это не доказывает участия Боровиковского в иконописных работах в Херсоне, но и против