Село Селище, или, как его называли в старину, Новое Селище, упоминается в исторических документах уже в XVI веке. В первой четверти XVII века Селище было вотчиной князя Глинского; по описанию того времени "в селе на государеве земле церковь Александра и Онтониды древяна верхом, да теплая церковь страстотерпца Егория клецки, да церковь пророка Илии ветха стоит без пения…"

Именно здесь, в Селище, останавливалось на ночлег посольство Земского собора, прибывшее 13 марта (старого стиля) 1613 года из Москвы в Кострому для приглашения юного боярина Михаила Феодоровича Романова (проживавшего тогда с матерью - инокиней Марфой - в Свято-Троицком Ипатьевском монастыре) на Престол государства Российского. Утром 14 марта, после богослужения в храме, посольство через Волгу направилось в Ипатьевский монастырь, где Михаил Феодорович принял избрание его на царство перед ликом чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. В1786 году на месте деревянной церкви была выстроена каменная, посвященная святым мученикам Александру и Антонине Римским, с приделами во имя святого пророка Божия Илии и святого великомученика Георгия Победоносца. В 40-х годах XIX века недалеко от церкви построили часовню во имя святого блаженного Василия Московского, ставшую усыпальницей рода Мягковых-Купреяновых - владельцев усадьбы в Селище. Александро-Антониновскую церковь часто рисовал известный график Н.Н. Купреянов. В разное время здесь бывали Короленко, Мамин-Сибиряк, Михайловский, Успенский, гостившие в усадьбе Мягковых.

В начале 30-х годов ХХ века настоятелем Александро-Антониновской церкви был мужественный исповедник веры Христовой протоиерей Павел Острогский, духовный друг и верный помощник священномученика Никодима, архиепископа Костромского и Галичского. В это же время в Селище проживал и священномученик Макарий, епископ Уманский (прославленный в лике новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе 2000 года). Приведем здесь выдержку из книги архиепископа Костромского и Галичского Александра "Священномученик Никодим: жизнь, отданная Богу и людям" (Кострома, 2001):

"Первые два года служения архиепископа Никодима на Костромской кафедре одним из его ближайших сотрудников являлся благочинный церквей города Костромы протоиерей Павел Федорович Острогский, настоятель храма святых мучеников Александра и Антонины. Родился он в 1877 году в селе Прискокове Костромского уезда (ныне - Красносельского района Костромской области); по окончании Костромской Духовной семинарии служил священником в селе Николо-Трестино под Костромой, а в 1917 году перешел в Александро-Антониновскую церковь в селе Селище, которое вскоре вошло в городскую черту. После революции отец Павел дважды - в 1923 и в 1930 годах - привлекался к ответственности по обвинению в "контрреволюционных действиях". В начале 1933 года он по благословению святителя Никодима создал при своем храме нелегальную кассу для помощи ссыльным священникам и их семьям, куда поступали отчисления из всех городских церквей. Многим своим старым знакомым, уже отбывшим ссылку, владыка помогал перебраться в Костромскую епархию и устроиться здесь. В конце 1933 года по его приглашению в Кострому из Вязьмы приехал бывший киевский викарий, епископ Макарий (Кармазин), знакомый святителю еще по его служению в Киеве. По приезде епископ Макарий, сопровождаемый отцом Павлом Острогским, посетил владыку Никодима в его доме; через некоторое время сам святитель побывал в заволжской части города, в Селище, где поселился владыка Макарий. Неоднократно встречаясь с бывшим киевским викарием, архиепископ Никодим услышал от него страшное повествование о голоде, поразившем Украину в 1932-1933 годах и унесшем жизни множества людей (в то время информация об этом голоде являлась одним из строжайших секретов советского государства), о церковных нестроениях на столь близкой сердцу святителя украинской земле, где автокефалисты и обновленцы продолжали свою борьбу с Православной Церковью.

… 30 сентября 1934 года в Костроме был арестован епископ Макарий (Кармазин), 8 октября - протоиерей Павел Острогский и целая группа селищенских прихожан. На допросах владыка Макарий и отец Павел держались очень мужественно: последний, к примеру, заявил следователю, что считает советскую власть "властью антихристовой - безбожной, посланной нам за грехи наши, как испытание" (Центр документации новейшей истории Костромской области, ф. 3656, оп. 2, ед. хр. 6179, л. 51). По приговору Особого совещания при НКВД СССР от 17 марта 1935 года епископ Макарий, протоиерей П. Острогский и некоторые другие "члены контрреволюционной группы" из Селища были сосланы на 5 лет в Казахстан. В конце 1937 года отца Павла расстреляли в Алма-Ате; судя по всему, тогда же погиб и епископ Макарий…"

В тридцатые годы ХХ века часовня во имя святого блаженного Василия Московского была взорвана, а Александро-Антониновская церковь - закрыта; однако в годы Великой Отечественной войны храм открылся вновь. На протяжении последних десятилетий ХХ века настоятелем храма был протоиерей Борис Втюрин - мудрый и смиренный священнослужитель, искренне любимый костромичами. Именно его трудами при Александро-Антониновском храме в 90-х годах открылась приписная Покровская церковь - храм, расположенный в доме-интернате для престарелых в костромском микрорайоне Малышково. После продолжительной болезни отец Борис скончался 29 апреля 2000 года, накануне великого праздника Пасхи, всего лишь за несколько минут до наступления дня Светлого Христова Воскресения… Погребен протоиерей Борис Втюрин на церковном кладбище за алтарем Александро-Антониновского храма; это кладбище в последние годы избрано Епархиальным советом и как место погребения почивших костромских священнослужителей.