Строительство нынешнего каменного храма Архистратига Божия Михаила в селе Михайловское связано с именем владелицы села графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской. В 1816 году, по ее прошению, ей была выдана Храмозданная грамота. Текст этой грамоты приводится с оригинала, который отыскал и сохранил для истории настоятель храма протоиерей Андрей Усков, служивший в Михайловском более 30 лет.

БОЖИЕЮ МИЛОСТЬЮ Смиренный Августин Архиепископ Дмитровский Управляющий Московской Митрополией.

Просила Нас Ея Сиятельство, графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская, через главноуправляющего вотчинами Ее, штабс-капитана Ивана Лукина, сына Тагостина, о дозволении Ея Сиятельству построить в Серпуховской округе в селе Ея Михайловском вместо деревянной Архистратига Михаила церкви в некотором от нее разстоянии в тож наименование вновь каменную с двумя приделами: первым Святителя Николая Чудотворца, а вторым безсребренников Козмы и Дамиана на собственный, Ея Сиятельства, кошт. И как по учиненной в Московской Духовной Консистории справке, препятствий к тому не оказалось, то сего ради и благословили Мы Ей, графине, построить в показанном селе Михайловском церковь Архистратига Михаила вновь каменным зданием с приделами Святителя Николая Чудотворца и безсребренников Козмы и Дамиана на другом, удобном месте поблизости от нынешней, алтарями на Восток по подобию прочих церквей, доброю и благопристойною архитектурою по апробированному Нами плану и фасаду, престолы поставить в указанную меру в высоту аршин шесть вершков и с досками, также и жертвенники, а шириною и длиною по мере олтарей. И по построении оную церковь и приделы убрать Святыми иконами и прочим церковным благолепием. А когда построены будут и всем приличествующим удовлетворены будут, тогда просить Нас и о освящении оных с приобщением имянного реестра церковной утвари яко-то: ризнице, сосудам, книгам церковным и прочим к отправлению священнослужения принадлежащим вещам. О чем Ей, графине, Анне Алексеевне Орловой-Чесменской, сия Наша Архиерейская Храмозданная грамота и дана в царствующем граде Москве, в доме Нашем июня 7 дня 1816-го года. У сей Храмозданной грамоты Наша, Архиерейская, печать.

Грамота эта выдана Высокопреосвященнейшим Августином (Виноградским), в последние годы своей жизни занимавшим московскую кафедру в сане Архиепископа Московского и Коломенского (+ 1819 г.) Новый храм сооружался в виде четверика размерами 30х30 аршин. Здание сложено из кирпича с белокаменными деталями, оштукатурено. Храм являет собой характерный образец московского ампира, массивный четверик храма завершен крупным световым барабаном, покоящимся на внутренних пилонах. С запада к храму примыкает двухъярусная колокольня с квадратным основанием и цилиндрическим верхом. Определенное своеобразие сообщает композиции здания отсутствие трапезной. Архитектура храма лаконична, выразительна и монументальна. Шестиколонные дорические портики боковых фасадов подчеркивают значимость гладких плоскостей стен, оживленных квадровым рустом. Пластику верхних частей здания обогащают табернакли на барабане. Стены и столбы храма опоясаны широким ампирным рисунком. Центральный иконостас, современный храму, по типу и художественным достоинствам в настоящее время уникален: чрезвычайно красива его купольная ротонда на золоченых каннелированных колоннах коринфского ордера, украшенная накладной резьбой. Пол покрыт плитами из натурального камня доломита. Рассматривая отдельные архитектурные элементы здания храма, можно заметить их сходство с некоторыми деталями родовой усыпальницы Орловых в подмосковной Отраде, автором которой являлся легендарный Жилярди - один из известнейших архитекторов начала XIX в., почетный член С.-Петербургской академии художеств. Есть не лишенное оснований предположение, что ему же принадлежит и идея проекта храма. Среди наиболее крупных работ Доменико Жилярди в России - проект восстановления здания Московского университета (1817-19), обгорелый остов которого после Отечественной войны 1812 года пять лет стоял в центре Москвы. Храм графине Анне Алексеевне благословлено было строить «на собственный Ея Сиятельства кошт». Это означало, что не только все нужды строительства необходимо было покрывать из собственных средств, но и дальнейшее содержание храма и причта так же. Для строительства и оснащения храма требовались большие деньги, и графиня дважды закладывала свое имение в Московском опекунском совете, взяв там ссуды в 400 и 266 тыс. рублей.

По благословению правящего в то время архиерея - московского Архиепископа Святителя Филарета (Дроздова), причисленного ныне к лику святых, в ноябре 1824 года в праздник Собора Архистратига Божия Михаила и всех Небесных сил бесплотных храм был освящен серпуховским протоиереем Стефаном Бортниковским. В то время полностью отстроен был лишь главный алтарь, а запланированные приделы были лишь «каменною стеною обозначены». На освящении храма присутствовала сама графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская. Из описи церкви конца 20-х гг. XIX столетия видно, что графиня не пожалела средств на оснащение церкви. В то время на престоле находились малинового атласа Св. антиминс, выданный 11 октября 1824 г. за подписью Святителя Филарета (Дроздова), серебряное с позолотой пудовое Евангелие с изображением Воскресения Христова посередине и четырех евангелистов по углам, серебряные, позолоченные, чеканной работы крест, ковчег и дароносица. Престол и жертвенник украшали парчовые покровы с шелковыми красными цветами по зеленой земле. Великолепные серебряные с позолотой Богослужебные сосуды на жертвеннике и серебряная кадильница дополняли убранство алтаря. Вызолоченный, резной работы запрестольный крест соседствовал с помещенной в застекленную раму иконой Знамения Пресвятой Богородицы, на обороте которой изображен образ свт. Николая Чудотворца. Радовал глаз двухъярусный иконостас с 12 местными иконами, окрашенный голубою краскою и покрытый лаком. Царские врата с позолоченной резьбой и изображением Благовещения Богородицы и евангелистов закрывала шелковая с бахромою завеса На южных дверях алтаря был изображен Св. Архидиакон Лаврентий, а на северных – Св. Архидиакон Стефан. Уже в то время в храме имелось 14 новых местных икон, большое паникадило с 32 подсвечниками в 4 ярусах и два поменьше, каждое на 16 подсвечников. По обе стороны клироса находились штофные, шитые золотом и обложенные кругом золотыми листьями, хоругви с изображением на одной - Воскресения Христова, а на обороте - свт. Николая Чудотворца; на другой – Богоявления Господня, а на обороте – Пресвятой Богородицы. Наиболее почитаемыми были иконы Воскресения Христова с праздниками двунадесятыми в золоченой раме за стеклом и Архистратига Михаила в позолоченной серебряной ризе. Среди Богослужебных книг имелись Минеи месячные, напечатанные в Киеве в 1811 году. На колокольне установили шесть колоколов: самый большой весил 104 пуда (более 1600 кг.), второй – 24 пуда и еще четыре малых. Старожилы рассказывают, что в тихую погоду их звон можно было слышать даже за 20 верст - в Барыбино. Колокола для церкви были отлиты на пожертвования крестьян деревни Глотаево, братьев Насокиных. Одним из первых священнослужителей храма был священник С.И. Фелищев. При нем было завершено строительство приделов, а храм по проекту архитектора Литвинова храм был обнесен изящной кирпичной на белокаменном фундаменте оградой с коваными решетками, был сооружен и дом причта. Правый придел храма - во имя Свт. Николая, Архиепископа Мирликийского, чудотворца – был освящен 7 ноября 1837 года. Левый придел, первоначально посвященный свв. бессребреникам Косьме и Дамиану, был на какое-то время упразднен и освящен несколько позже в честь свв. Жен-мироносиц. В это время в приходе церкви насчитывалось 209 крестьянских дворов и около двух тысяч жителей.

Нельзя не упомянуть об одном достойном внимания чудесном событии, относящемся к тем временам. Как уже говорилось выше, вплоть до 1852 г. в Михайловском было две церкви: неподалеку от нового каменного храма посреди старинного сельского кладбища стояла ветхая деревянная первоначальная церковь. Она использовалась преимущественно для служения панихид и «поставления до срочного времени усопших». Однажды некоему благочестивому крестьянину во сне было видение, чтобы из этой деревянной церкви была взята старинная Ахтырская икона Божией Матери и перенесена в новый храм. Когда же это видение повторилось не один раз, этот благочестивый человек поведал обо всем священнику. Со всеми надлежащими обрядами и большой честью икона была взята из церкви и водружена на новое место – в придел свв. Жен-мироносиц, где и находится по сей день. Предание гласит, что в тот же день в старой церкви случился сильнейший пожар - он и послужил, очевидно, причиной того, что в том же году церковь упразднили.

История сохранила для нас имя второго благотворителя храма Архангела Михаила – протоиерея Тимофея Павловича Розанова, который прослужил здесь более полувека, став настоятелем в 1857 году. Это был один из известнейших людей своего времени. Прекрасный знаток церковного устава, он имел несколько трудов в области церковного Богослужения и христианского благочестия, был награжден от Духовной консистории орденами Св. Анны III степени и Св. Владимира IV степени. При нем храм неоднократно ремонтировался и украшался новыми иконами и утварью. В годы его служения были изготовлены прекрасные Богослужебные сосуды, сохранившиеся до наших дней. Был настелен пол из каменных лит, а стены храма расписаны артелью Сафонова, известной своим уникальным стилем письма. Кисти Сафонова принадлежат, в частности, росписи древнейшего Георгиевского собора в Юрьевом монастыре близ Великого Новгорода, где находится усыпальница графини А.А. Орловой-Чесменской. В нишах по обе стороны западного входа сохранились надписи, донесшие до наших дней имена благотворителей храма: «Украшен храм сей при священнике Тимофее Розанове, диаконе Димитрии Машкове и псаломщиках Косме Рождественском и Михаиле Юрасове, церковном ктиторе Стефане Насокине. Работы в храме исполнены мастером Николаем Михайловичем Сафоновым… усердием и иждивением крестьянина д. Глотаево Тимофея Стефановича Жирнова в 1897 г.». В эти годы в храм были привезены иконы со Св. Горы Афон – Божия Матерь «Скоропослушница» и Св. великомученик и целитель Пантелеимон. Клеймо на образе Пресвятой Богородицы гласит: «Икона сия писана и освящена на Святой горе Афонской в Русском Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона монастыре, от коего послана в благословение христолюбивым жителям в благодатную помощь, покров и заступление всем, с верою и любовию прибегающим к Всеблагой Владычице мира и умиленно молящейся к Ней перед пречистым Ея образом. 1896 г.»; аналогичная надпись имеется и на иконе Св. великомученика и целителя Пантелеимона. Тимофей Павлович, исправлявший в михайловской начальной школе должность законоучителя, организовал и детский церковный хор - единственный на юге Московской волости. Скончался он в 1909 г. и был похоронен у алтаря храма при большом стечении народа. Бурные события начала XX в., гонение на веру коснулось и этого отдаленного села. В 1930-е с колокольни храма были сняты колокола. До сих пор старожилы вспоминают, как сброшенный с колокольни полуторатонный колокол глубоко врылся в землю, и безбожникам пришлось расколоть его на несколько частей, чтобы вынуть из земли, погрузить на подводы и вывезти. Но Богослужения в храме не прекращались, и лишь в первые годы Отечественной войны храм был закрыт. От разрушения в годы лихолетья его спасло лишь то, что ходатайством местного причта он был признан памятником архитектуры всероссийского значения. Прихожанам удалось сохранить всю церковную утварь. Так и простоял он закрытым до середины 1940-х годов. За сохранностью храма следила жившая здесь инокиня упраздненной женской обители «Отрада и Утешение» в Добрынихе - Наталия. Старожилы села рассказывают, что, когда в 1941 году в д. Глотаево расположился штаб кавалерийского корпуса П.А. Белова, часть коней разместили в церковной ограде. Возмущенная матушка Наталия добилась приема у самого генерала, который, выслушав дело, вручил ей свою записку со словами «Храма не касаться!», и коней из ограды убрали. Служба в храме возобновилась в 1944 году. Некоторое время настоятелем храма был отец Михаил, бывший офицер. Его сменил выпускник Московской духовной академии священник Сергий Харламов. При нем в 1950 г. из Христорождественского храма с. Щегльятьево (при его закрытии) сюда была перенесена икона Божией Матери «Отрада и Утешение» - чтимый образ из одноименного женского монастыря, распологавшегося в 7 километрах к западу. Икона была встречена большим стечением народа, очевидцы же этого события рассказывают, что последние 2-3 километра эту большую и массивную икону Божией Матери доверили нести детям, т.к. она была совершенно невесома. После того, как отец Сергий получил назначение в Москву, а затем в Иерусалим, священником был определен о. Алексий Демин, который восстановил отопление в храме, а внутри ограды высадил яблони и груши.

С 1966 г. настоятелем храма является старейший клирик Московской епархии протоиерей Андрей Усков, стараниями которого храм вновь приобрел былое благолепие. В середине 80-х годов выпускником Палехского художественного училища, настоятелем храма с. Михнево о. Валерием Климовым проделана огромная работа по восстановлению настенной и купольной живописи. В настоящее время в храме находится множество святынь, среди них – частица Животворящего Креста Господня, часть Ризы Господней, Св. Плащаница с частицей Гроба Господня, два Распятия с частицами дуба мамврийского, образ Свт. Николая, Мирликийского чудотворца с частицею мощей, икона Свмч. Ермогена с частицею мощей, а также множество частиц святых мощей, числом около 80. Среди икон также особым почитанием пользуются образы Божией Матери «Тихвинская» и «Всепетая Мати», а также иконы афонского письма - «Отрада и Утешение», «Скоропослушница», и Св. вмч. Пантелеимона. Господь не оставляет храм Своею благодатью и по молитвам Св. Архистратига Михаила летопись храма и сегодня, как и в прошлые столетия, наполнена чудесами. Вот, на пример, о каком удивительном случае поведала старейшая жительница Михайловского Татьяна Максимовна Манухина. В те годы, когда Татьяна Максимовна была старостой, с ней случилась беда: пока она шла домой, потеряла ключи от храма. Она была в ужасе: от Михайловского до с. Мансурова, где она жила тогда - восемь километров, на дворе стоит дождливый октябрь, кругом грязь и лужи – где же их теперь найти! А утром – литургия в храме. И вот она стала молиться Божией Матери «Скоропослушница»: «Матерь Божия, помоги мне найти ключи, а Тебе рушничок вышитый подарю!» Так она молилась и заснула, и вот увидела во сне следующее: около железнодорожного переезда, мимо которого ей приходится ходить, она видит куст, а под кустом в грязи маленькая лужица от коровьего копыта, и вот в этой лужице – ключи. Утром она побежала сразу к этому месту и действительно нашла ключи именно в этой лужице! Не только образ «Скоропослушницы» являл чудеса – прихожане часто рассказывали о чудесном заступничестве Божией Матери «Отрада и Утешение». Алтарница храма монахиня Варвара вспоминает, как неоднократно еще в 70-80 годы видела на образе Пресвятой Богородицы слезы, а однажды придя утром в храм на службу, прихожане обнаружили, что массивный киот с иконой передвинулся за ночь на целых полметра к алтарю. Особенным почитанием среди икон в храме пользуется образ Божией Матери «Тихвинской». Вот рассказ о нем настоятеля храма протоиерея Андрея Ускова: «У меня была традиция, - рассказывает о. Андрей, - в праздник «Тихвинской» Божией Матери неопустительно служить литургию в память о своем покойном друге, о. Василии. И вот, когда по возрасту силы стали уже ослабевать, я решил не служить. И Божия Матерь явила свое чудо. В алтаре стоял стеклянный сосуд с крещенской водой, он понадобился мне и, когда я перелил из него воду, вдруг увидел на дне как бы тушью сделанное изображение «Тихвинской» иконы Божией Матери. Три с половиной месяца сохранялось это изображение, и многие прихожане видели его. Потом оно постепенно стало размываться, делаться туманным и исчезло…» Служба «Тихвинской» иконе Пресвятой Богородицы, теперь уже как чудотворной, совершается в храме неопустительно. Среди святынь храма находится чудотворный образ «Казанской» Божией Матери. Его принесли в храм в качестве подарка. Некоторое время, ожидая своего места, икона находилась в алтаре, но потом, из-за того, что написана она была непрофессионально, грубовато, ей определили быть в церковном доме, где в то время жили три монахини-певчие. Надо сказать, что в храме едва ли не с самого дня его основания уже была очень большая старинная икона «Казанской» Божией Матери в посеребренной ризе, и иметь еще один образ не было необходимости. И вот Божия Матерь явила чудо: ее икона заплакала. Ее снова принесли в храм, но слезы еще не скоро перестали литься. Когда же кто-нибудь из любопытных пытался проверить истинность чуда и прикоснуться к каплям слез, тогда они мгновенно испарялись. Но, пожалуй, одним из самых удивительных чудес, происшедших в храме за последнее десятилетие, было обновление образа Божией Матери «Всепетая Мати». Как эта икона была принесена в храм неизвестно. Первоначально находилась она в подсобном помещении, расположенном в церковной ограде. Вид ее был чрезвычайно ветхий: на небольшой доске едва-едва можно было различить изображение – вся краска превратилась в лохмотья и во многих местах отвалилась. Но вот со временем было замечено, что икона стала обновляться – из лохмотьев краски стало появляться ровное и гладкое изображение Приснодевы с Богомладенцем, не обновленным остался только «воздух» (фон). Икону перенесли в алтарь, где она сейчас и находится, а все прихожане, глядя на этот удивительный образ, сошлись в одном мнении: Божия Матерь оставила и для нас возможность проявить свое усердие и привести в порядок и остальное. Удивительна история храма, удивительно ощутимо присутствие Божие в нем, поражают чудеса, через которые мир невидимый, Божественный, проникает в наш -материальный и суетный. И всегда вознося молитвы «о блаженных создателях святаго храма сего», мы с благодарностью вспоминаем имя человека, даровавшего нам это чудо – храм Божий, человека, который не только земные богатства свои обратил на благо Церкви, но и саму жизнь посвятил Богу. Имя графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской, в тайном постриге – инокини Агнии…