Село Дерюзино находится на старинном тракте, который раньше соединял Александрову слободу с Троице-Сергиевым монастырем и находился от Лавры в 9 верстах. Это удивительно красивое место: на берегу Торбеева озера, из которого вытекает речка Вондига. Ниже по течению, в 7 км от села, находится водопад Гремячий Ключ, который почитается православными людьми как целебный источник Преподобного Сергия.

В грамотах великого князя Иоанна (Васильевича) III (деда царя Иоанна Грозного) упоминается как "монастырек Никола на Дерюзине", приписанный к Троицкому монастырю. По данным кормовой книги Троице-Сергиевой Лавры село Дерюзино передано в монастырь Андреем Торбеевым в XV веке. Есть сведения, что при этом хозяине здесь был небольшой монастырь с церковью Архангела Михаила. В документах до XVIII века встречается название села как Михайловское - Дерюзино. В XVI веке он именуется уже как село с пятью приходскими деревнями. В начале XVII века (в Смутное время) все вокруг было разорено поляками и литовцами. Интервенция завершилась Деулинским перемирием с Речью Посполитой в 1618 году. Село Деулино находится как раз в 10 км от села Дерюзина.
В середине XVIII века, после упразднения монастырских вотчин, село переходит в казенное ведомство. Церковь же святителя Николая Чудотворца вспоминается тогда как деревянная шатровая. Она простояла до 1824 года, когда по ветхости была разобрана, а вместо нее на средства прихожан в 1844 году построена "церковь каменная с таковою колокольней". Храм строился 19 лет. Престолов в нем было три: святителя Николая в холодной церкви и в теплой трапезной - в честь Рождества Пресвятой Богородицы и преподобного Сергия Радонежского. В Дерюзине находилась школа грамоты.

В конце 30-х годов ХХ века церковь была закрыта. В 1957-58 годах трапезная, колокольня и алтарь взорваны и разобраны. От здания в стиле классицизма остался лишь основной храмовый объем в виде высокого четверика, несущего купольную ротонду. Храм украшали портики с колоннами. С 50-х годов храм стоял заброшенный. Постепенно портики, части оконных и дверных проемов разобрали на кирпич. Кровля разрушена. Каким-то чудом держится свод с люкарнами, оставшийся без покрытия, и частично сохранились росписи второй половины XIX века.
Из архивных источников известно, что в 1898 году будущий священномученик Симеон Лилеев был рукоположен во священника к Никольскому храму в селе Дерюзино. В 1904 году отца Симеона перевели в Покровский храм в селе Заболотье, где он и прослужил до 1936 года. Расстрелян в 1937 году. Известны имена еще двух священников, которые служили в этом храме. Это отец Василий Никологородский и псаломщик Тихон Козлов, числившиеся в штате храма в 1926 году. Есть предположения, что последним настоятелем храма до его закрытия был иеромонах Нифонт Мамаев, которого в 1938 году арестовали и расстреляли.

В 1996 при храме была образована православная община. Одна благочестивая московская семья, купившая в 80-е годы здесь дом, на личные средства и скудные пожертвования залатала досками дыры, закрыв храм от непогоды, поставила крест над храмом, установила временный иконостас. Летом 1999 года во время установки креста на храме жители села и все присутствовавшие наблюдали чудесное явление. К началу подъема креста над храмом в чистом небе собрались легкие облачка, которые на глазах у людей выстроились в крест. В течение двух часов продолжалось это явление. Крест на куполе был воздвигнут. Тогда облака растаяли. Верующие люди восприняли это небесное явление как милость Божию и знак того, что Господь благословляет труды по восстановлению этого большого по своим размерам разрушенного храма в таком малонаселенном месте. В 2001 году настоятелем назначен священник Виктор Клиндухов.

Летом 2002 года прихожане храма, новый настоятель и благочинный района священник Александр Самойлов встречали икону святого великомученика Пантелеимона с частицей его святых мощей, и теперь эта икона находится в храме.

Сейчас в храме ведутся восстановительные работы. Богослужения совершаются по воскресным и праздничным дням: в летнее время в сохранившейся части храма, в зимнее - в бытовке. Первоочередная задача - создать условия для церковного служения, и молиться о том, чтобы Господь помог восстановить разрушенное в человеческих душах и на лице земли.