В центре нашего города, на площади (в настоящее время часть проезда Гагарина) находился Введенский собор. Недалеко от колокольни Введенского собора в 1835 г. началось строительство нового собора по проекту губернского архитектора М. Праве. Руководил работами талантливый боровичский архитектор, живописец и позолотчик Е.И. Марин. Строительные работы закончились в 1859 г.

Собор был торжественно освящен в 1862 г. во имя Живоначальной Троицы.

Собор построен на высоком красивом месте в стиле ампир, в виде креста. Фасады собора с трех сторон были выделены четырех колонными портиками, которые вместе с прямоугольной алтарной апсидой создавали крещатый план постройки. Собор был украшен пятью главами с позолоченными крестами. На среднем кресте было изображено распятие Иисуса Христа. Пятикупольный собор с массивным центральным барабаном, окруженным четырьмя малыми, был чрезвычайно живописен. Он являлся интересным образцом позднего классицизма в культовом зодчестве. Внутри собор был квадратным.

Главы и потолок поддерживали четыре массивные столба, которые были сделаны под мрамор. Собор был летним, холодным. Он имел три престола. Главный - во имя Пресвятой Троицы. С правой стороны - в честь Казанской иконы Божией Матери. Эта икона по церковному преданию спасла Россию в XVII веке от интервентов. С левой стороны - престол во имя первоверховных апостолов Петра и Павла, в память о престоле древнего боровичского храма. Главный иконостас собора был большой, квадратный, трехярусный, искусно выполненный в классическом стиле по проекту известного Петербургского профессора живописи Горностаева. В 1905 г. 3 иконостаса Троицкого собора были вновь вызолочены, стены собора были расписаны.

В средней главе особо выделялся образ Господа Саваофа, окруженного ангелами, а вся глава необыкновенно красиво была усыпана накладными звездами. В откосе ее были написаны четыре евангелиста: Марк, Матфей, Лука и Иоанн.

Снаружи, на алтарной апсиде была изображена Ветхозаветная Троица, которая являлась списком иконы прп. Андрея Рублева. Над дверьми, ведущими в собор, с Северной стороны в полукруге написан образ Пресвятой Богородицы, с южной - Вход Господень в Иерусалим. С трех сторон над колонами написано в сиянии - «Бог».

Своей академической росписью собор славился среди уездных городов России.

Двери во внутрь храма с трех сторон - деревянные, а снаружи - железные, решетчатые. В большие полукруглые окна собора были также вставлены железные решетки.

С западной, серной и южной сторон собор украшали красивые крыльца с семью ступенями из дикого гладкого камня. Верх каждого крыльца поддерживался четырьмя большими колоннами.

Настоятелем Троицкого и Введенского соборов был благочинный города Боровичи протоиерей Косма Преображенский. Он много потрудился для сохранения и благоустройства православных святынь города, и остался в памяти боровичан, как прекрасный проповедник, высоконравственный и широко образованный священник. Вместе с ним много лет в Троицком соборе служил протоиерей Михаил Петропавловский. Большой утратой для боровичан была кончина этих почитаемых протоиереев: о. Михаил Петропавловский скончался в 1913 г., а о Косьма Преображенский в 1914 г.

В Троицком соборе служили протоиереи Иоанн Лаванский, Александр Бобров, о. Лолий Румянцев, о. Петр Ермолов, о. Николай Туренской, о. Павел Миролюбов, о. Андрей Озеров.

В 1915 г. настоятелем Троицкого и Введенского соборов был назначен протоиерей Михаил Ильинский.

В 20-е годы XX в. о. Михаил увлекся идеями церковного реформаторства, но вскоре разочаровался в выбранном пути и вернулся к «староцерковникам».

В 1901 году, во время своего пребывания в городе Боровичи, в Троицком соборе служил Святой праведный Иоанн Кронштадский. В 1909 г. Троицкий собор посетил епископ Тихвинский Андроник. Величественный собор поразил архипастыря своею красотою, простором и чистотою. Восхищение собором владыка выразил в проповеди перед собравшимися в храме боровичанами.

Введенский и Троицкий соборы имели ограждение со святыми воротами, башней и башней-часовней, сторожку и каменный сарай для дров. Каменная сторожка имела два входа. В ней было 12 комнат. Самая большая из них была выделена для занятий церковного хора. Там стояла фисгармония. Было помещение для реставрации икон, квартира сторожа и хорошая трехкомнатная квартира старшего сторожа. Старший сторож должен был проводить уборку в алтаре. По большим праздникам звонить на колокольне, т.к. звонили во все колокола и двум звонарям нужен был помощник. Старший сторож должен был отвечать за хранение церковного вина, которое находилось в огромных бочках в подвале собора, приносить вино из подвала в алтарь перед литургией, следить за чистотой церковного двора, т.к. через церковную ограду боровичане в любое время ходили свободно. Чистота у соборов была идеальной.

В главные престольные праздники городских соборов устраивались в г. Боровичи ярмарки. Их было три: Введенская, Троицкая и Модестовская - каждая продолжалась по неделе. Главные товары галантерейные. Во время Великого поста бывали конские ярмарки.

После революции соборы были вначале переданы коллективам верующих - обновленцам. Перед этим в марте 1920 г., в помощь голодающим Поволожья из Троицкого собора были изъяты и сданы государству 15 серебряных окладов с икон, а из Введенского - 17. И множество изделий из драгоценных металлов. Ценности были изъяты и из приписной Успенской церкви. Общий вес изъятого серебра составил почти 100 килограмм.

В 1927 г. Губисполком решил приспособить Троицкий храм под городской театр. Президиум Горсовета от 28 января 1930 г. принял решение: «... в целях сокращения количества очагов религиозного дурмана использовать храмовые здания, еврейскую синагогу, лютеранскую кирху для создания в них городского театра, книжных киосков, «Дома безбожников», чтобы «удовлетворить возросшие культурные потребности населения». Кроме того, снять колокола со всех церквей города, разбить их и продать колокольный металл. На полученные деньги начать работы по сооружению водопровода в городе». В мае 1930 г. начались работы по переоборудованию Троицкого собора в городской театр. Руководил работами Годгильдиев Э.М., проект перестройки создал инженер Шишунов С.П. и техник Устинов И.С. Перестройка храма носила явно выраженный кощунственный характер. Снятие куполов проводилось именно в праздник Троицы. Весенний праздник Троицы очень любили боровичане. Любили они и красивый светлый Троицкий собор. По традиции в этот день верующие приходили в храм с цветами.

На Троицын день есть обычай прекрасный

С цветами во храм приходить:

Как много в нем силы и нежной и властной

Застывшее сердце смягчить.

Весеннее утро: и блеск и прохлада,

И песни веселые птиц;

Вся в зелени церковь; все в блеске наряда

И радостью веет от лиц.

И молятся люди молитвой прилежной

Творцу мировой красоты;

И дышат в руках у них свежестью нежной

И льют ароматы цветы...

(Ф. Пестряков)

В мае 1930 г. в праздник Троицы верующие боровичане пришли к собору с цветами и увидели ужасную картину - рабочие, одетые, как палачи, в красные рубахи, начали срывать при помощи трактора купола собора. В такую одежду палачей одели рабочих местные власти, чтобы придать этому страшному разрушению символический богоборческий характер. Известно, что Бог есть Троица, а снятие куполов Троицкого собора это, по убеждению бездуховных властей, символическая казнь самого Бога. Кощунственно уничтожалась и настенная роспись. До настоящего времени сохранилось на чердаке перестроенного храма, в оставшихся после разборки нижних частях барабанов, изображение святых евангелистов, у которых выколоты глаза и нарисованы рога.

Прекрасно выполненные в академическом стиле, покрытые сусальным золотом, иконы трех иконостасов собора рабочие рубили и пилили на дрова. Со слезами на глазах и молитвой верующие пытались спасти иконы, собирая даже их части. Спасенные иконы, которые сохранили верующие, впоследствии были переданы в церковь св. вмц. Параскевы.

Работы по переоборудованию Троицкого собора в городской театр были закончены 10 ноября 1931 г к 8-му пленуму Горсовета. Главы собора были сорваны, с запада и востока появились пристройки. Внутри собора устроено новое железобетонное перекрытие для балкона и фойе театра.

В результате собор утратил свое градообразующее значение, историко-художественную значимость, перестал быть духовным центром городской жизни. В 1935 г. в результате «благоустройства» центральной части города, были разобраны башни ограды.

Рядом с собором находилась трехъярусная колокольня, построенная в 1785 г. Она имела 12 колоколов и завершалась красивым позолоченным крестом на яблоке.

Колокольня представляла собой редкий и интересный образец архитектуры середины XVIII века - переходной поры от барокко к классицизму. В сложном, прихотливо изогнутом обрамлении окна верхнего восьмерика были помещены на четы-ре стороны часы-куранты. Звон колокольни слышен был даже в окрестных селох. В 1918 г. колокольня была капитально отремонтирована. Но вскоре был поставлен вопрос об уничтожении соборной колокольни.

По рассказам местных жителей известно, что уничтожение колокольни главных соборов было запрещено, т.к. она являлась архитектурным памятником. Тогда, по указанию местной власти на негативе фотографии колокольни была проведена линия, которая на отпечатанной фотографии похожа была на трещину. Тем самым городские власти добились разрешения на ее разрушение. Колокольню взорвали, но, упав на землю, она не развалилась. С большим трудом ее разобрали на кирпич. Это произошло в 1932 г. На месте колокольни в 1936 г. был установлен памятник С.М. Кирову.

Кирпич от разрушенных церковных зданий был использован на строительство двух жилых четырехэтажных зданий на ул. Подбельского (Богородицкая).

Инженер-строитель С. П. Шишунов, автор проекта реконструкции здания Троицкого собора в городской театр, в 1937 г. был арестован и вскоре расстрелян. Известно, что тракторист, который срывал тросом главный купол собора, после этого умер, а вскоре умерли его жена и дочь.

Веру и историческую память народа уничтожить невозможно.

По материалам А. Полевикова.