Храм, который стоял рядом со Спасским, был построен в 1770 г. во имя святителя и чудотворца Николая на месте древнего деревянного Никольского храма. Храм был построен на высоком берегу судоходной тогда реки Мсты, на большой торговой площади, потому что купцы и судовщики считали св. Николая своим покровителем. Своими молитвами он не раз спасал купеческие суда от потопления, заступался за оклеветанных перед сильными мира сего, исцелял больных от тяжелых недугов.

В храме сохранились древние иконы св. Николая. Среди них был образ святителя Николая Зарайского – в рост, с благословляющей рукой и Евангелием. Этот образ был принесен в Рязань в 1225 г. византийской царевной Евпраксией, ставшей супругой рязанского князя Феодора и погибшей в 1237 г. с мужем и младенцем-сыном при нашествии Батыя.

Была и древняя икона св. Николая Можайского – тоже в рост, с мечом в правой руке и городом в левой.

Никольская церковь имела еще два престола. С правой стороны во имя трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Эти святители жили, как и святитель Николай, в IV веке.

Они были также почитаемы за святость жизни, за укрепление веры, за чудесные исцеления.

С левой стороны – во имя св. вмч. Георгия Победоносца.

Св. Георгий – покровитель православных воинов. На территории с. Боровичи в 1613 г. произошло сражение с польско-шведскими интервентами. Сражение было проиграно. Много русских воинов погибло. Их хоронили у Спасо-Преображенского храма. Никольский храм был зимним, теплым. Над четырехугольным основанием храма возвышался восьмигранный световой барабан с главкой и крестом. В 1906 г. храм был капитально отремонтирован, расширен и украшен настенной росписью.

В честь этих храмов были названы две улицы города: Спасская (ул. Работницы) и Никольская (ул. Революции).

В 1938 г. оба храма были закрыты. В них расположился лагерь заключенных. В это время соборы были окружены шестиметровым забором из толстых досок. За ним были скрыты вышки для охраны. Заключенные находились на первом этаже Спасского собора. Внутреннего убранства храма уже не было. Он был целиком побелен, но сквозь известку проявлялась роспись. Внутри храма были сделаны нары, но они не могли вместить всех заключенных и многие лежали на полу.

Позднее в храмовых зданиях была устроена столовая, где часто устраивали танцы. Потом церковные здания были переданы профтехучилищу.

После войны оскверненные храмы стояли в запустении. На стене Спасского храма стали хорошо видны закрытые ранее слоем побелки образы Преображения Господня, вмч. Георгия Победоносца и прп. Нила Столобенского.

В 1953 г. местные власти приняли решение о перестройке храмов в Дом культуры. Церкви были построены очень крепко, потому разрушали их с большими трудностями, используя для этого пленных немцев и взрывчатку. В результате одного из взрывов весь холм, на котором находился храм, был усеян человеческими черепами и костями. По рассказам некоторых боровичан, участвовавших в разрушении этих церквей, им слышались предупреждающие голоса и были даже видения.

С разрушением Никольского храма связано местное предание. Как будто при взрыве храма был обнаружен подземный ход, который от древнего Никольского храма под рекой Мстой шел в Свято-Духов монастырь. Место, где стоял храм, пусто, а рядом с ним выстроен общественный туалет. Около этих храмов было древнее кладбище, поэтому при земляных работах находят человеческие кости.

Часть стен и фундамент разрушенных церквей были использованы для строительства районного Дома культуры. Он был построен в 1957 г. по типовому проекту. В построенном здании многим людям что-то напоминает стоявший на этом месте разрушенный храм…