История села начинается с указа Императрицы Екатерины II о основании пограничного гарнизона на реке Большой Узень, для защиты Российских границ от кочевников. Среди бескрайних степных просторов, был основан военный гарнизон и на средства из государсвенной казны построена Крепость уникальная в своем роде. Стены Крепости по периметру были расположены в виде одиннадцатиконечной звезды. гарнизон получил название "Крепость Узень".
План гарнизона тоже был весьма оргинальным. Все улицы вели к центральной площади, в центре которой была построена деревянная церковь в честь святой Великомученицы Екатерины, святой покровительницы правящей императрицы. В течение 2 лет строительство всех объектов и укреплений было полностью завершено.

Однако спустя 7 или 8 лет новым указом той же императрицы гарнизон был передвинут еще дальше, в небольшой казахский поселок со смешанным населением, под названием Чертанла, позже получивший название "Новоузенск"
Деревянная церковь великомученицы Екатерины была разобрана и перенесена в новое расположение гарнизона. На территории прилегающей к расформированой Крепости Высочайшим указом разрешено было селиться ссыльным, бывшим каторжникам и тем кому было запрещено проживание в городах России.

В скором времени невдалеке от Крепости из ссыльнопоселенцев сформировалсось новое село, ими же был построен большой деревянный храм. В некоторых дореволюционных книгах село называлось Новотроицкое, по всей видимости и храм был освящен в честь святой живоначальной Троицы.

Одновременно с возникновением первых поселений, возникло и простонародное название села- "Куриловка". Степи бедны строительным материалом таким как древесина или камень, и все дома и подсобные здания строились, и сейчас многие строятся, из глины- так называемый "саман" - домик из самодельных кирпичей сделанных из глины смешанной с соломой, утрамбованных в крупные формы и высушенных под палящим степным солнцем.
Из такого материала трудно сделать высокие здания, приземистые домики, обмазанные глиной, с земляными потолками на которых часто росла трава - были совершенно незаметны издалека, и в то время о существовании поселка напоминал только курящийся дымок печей. По всей видимости это и породило такое простонародное название "Куриловка"

В разгоревшемся в 1917 году пламени Революционных пожаров ссыльнопоселенческий поселок прославился множеством героев революции. Еще до 1937 года красноармейцами был расстрелян во дворе сельского совета один из священников сельского храма.
Многократно власть в селе переходила от белогвардейцев к красноармецам, и обратно. Кровопролитие и братоубийство окропило степную землю русской кровью.

После укрепления Советской власти начались гонения на веру, были арестованы и расстреляны последний настоятель церкви отец Иоанн, умный талантливый пастырь, открыто говоривший что советская власть - это власть антихриста, староста прихода Быков, сохранивший от разграбления и поругания священные сосуды, и богослужебные книги в своем доме. Многие из мирян православные и баптисты издавна поселившиеся в селе, за свое исповедание запрещенной Христовой веры были сосланы, расстреляны, объявлены врагами народа.

В 1936 году в храме совершилась последняя литургия. После ареста последнего священника - настоятеля прихода, церковь закрыли, вырвали крест вместе с куполом. Сорванные и разбитые колокола сдали на переплавку. Храм пытались обратить в клуб однако молодежь боялась храма и по советской традиции в церкви разместили склад фуража для корма скотины.

Храм оскверненный и разоренный простоял до 50-х или 60-х годов. Во время Великой Отечественной войны голодные ребятишки лазали на колокольню, которую облюбовали голубиные стаи, чтобы принести домой голубиные яйца и пойманных птиц, и доски чтобы натопить печь. После войны при начале строительства сельского клуба церковь решено было разобрать, часть дерева пошла на укрепление плотин, остальное на дрова.

От старого храма не осталось ничего, могилы священнослужителей находящиеся на церковной территории сравняли землей и позже кое- где заложили асфальтовыми дорожками. В церковной ограде, практически на месте разрушенного храма, был построен клуб и памятник борцам за революцию с вечным огнем, который уже лет десять как перестал быть вечным и потух навсегда, впрочем как и память об этих борцах...

В 1997 году в селе возродилась приходская жизнь. По благословению ныне почившего Архиепископа Саратовского и Вольского Александра был освящен храм в честь святого пророка Иоанна Предтечи.

Как это бывает в сегодняшней России с миру по нитке, общими силами православный храм был устроен из здания бывшего сельского магазина .
Перекрасили стены, устроили иконостас, к входу пристроили двухъэтажную колокольню. Переделали слишком большие магазинные окна. немного приподняли потолок, однако еще слишком много необходимо сделать что-бы храм приобрел красоту и стал тем чем он должен быть.

В сельской местности малочисленному православному приходу сложнее переделать непредназначенное для богослужений помещение в место молитвенного собрания, нет под руками необходимых в строительстве материалов, не всегда можно найти квалифицированных специалистов для определенного рода строительных работ. Нехватает и средств для основательного ремонта.