АРХИТЕКТУРА ЦЕРКВИ

Церковь во имя святого пророка Илии в селе Селихово представляет собой классическую постройку первой половины 19 века. Храм пятикупольный, с алтарной апсидой, приделом и колокольней, которая завершается высоким шпилем с крестом. Основная часть храма - двухъярусная; в основе нижней находится четверик, завершающийся со всех сторон фронтонами. С южной и северной сторон храма основная поверхность стены четверика расчленена пилястрами, соединенными между собой горизонтальным трехступенчатым поясом. На стене между пилястрами расположены четыре сферических оконных проёма, обрамлённых рельефным ступенчатым сферическим поясом. С восточной стороны к четверику примыкает более низкая апсида Ильинского алтаря, завершающаяся полусферической крышей.

Над четвериком возвышается восьмерик. В его верхней части расположены прямоугольные оконные ниши, обрамленные рельефным ступенчатым поясом. Отсутствие архитектурных излишеств делают восьмерик цельным и обобщенным. Восьмерик завершается сферической крышей, увенчанной пятью барабанами с луковидными куполами, завершающимися ажурными крестами.

Центральную часть фланкируют два придела - Никольский и Покровский. Оба одноярусные, в плане представляет собой заоваленный прямоугольник. В оформлении боковых фасадов прежде всего привлекают внимание оконные проемы с лопатистыми завершениями, углубленными внутрь. На пологой сферической крыше придела расположены изящные барабаны с небольшими куполами. Приделы завершаются пристроенной к ним высокой трехъярусной колокольней. Нижний ее ярус - мощный четверик с двумя входными нишами прямоугольной формы - завершается резным ступенчатым карнизом. На нижний поставлен еще один четверик со сквозными арочными нишами на каждой из четырех сторон; они обрамлены пилястрами, соединенными между собой горизонтальными ступенчатыми поясами. Он завершается так же, как и основной четверик храма, резными рельефными фронтонами, что образует единство всего архитектурного убранства церкви. Над вторым ярусом расположена круглая звонница. В ней восемь сквозных арочных ниш, завершенных сферической кровлей, которую венчает игольчатый шпиль с крестом.

Авторы проекта строительства храма - архитекторы И.Шарлеман и К.Трофимов.

ИНТЕРЬЕР ХРАМА

Основу интерьерного убранства храма представляет большой семиярусный иконостас, отделяющий апсиду Ильинского алтаря от основной части храма. Пространство основной части храма ориентирует верующих на углубленное молитвенное предстояние пред образами иконостаса. Центральной частью нижнего яруса иконостаса являются царские врата, выполненные в высокой, сквозной рельефной резьбе и покрытые сусальным золотом, которое подчеркивает их совершенный рисунок и высокое качество исполнения. Царские врата начинают и акцентируют вертикальную ось всей композиции иконостаса. Три центральные иконы на этой оси: Господь Вседержитель с предстоящими, Державная икона Пресвятой Богородицы и Святая Троица - перерезают горизонтали ярусов и чётко выделяют центр вертикальной оси иконостаса. Иконы в горизонтальных ярусах отделены между собой изящными резными колоннами, изображающими вьющуюся виноградную лозу. Вся рельефная резьба и колонны иконостаса покрыты сусальным золотом.

В нижнем (местном) ряду по сторонам от царских врат расположены: Казанская икона Божией Матери (слева) и образ Иисуса Христа (справа); правее Спаса находится храмовая икона пророка Божия Илии с клеймами жития. В местном ряду помещены также особо чтимые образы: образ святителя Николая Чудотворца и икона Пресвятой Богородицы "Всех скорбящих радость". Все иконы местного ряда обрамлены в богатые золоченые горельефные ризы, что при падающем на них отблесками горящих свечей и паникадила придает им особую, ни с чем не сравнимую торжественность.

Над местным рядом располагаются иконы праздничного чина; над ними - иконы, изображающие Апостолов; далее идут изображения Пророков; еще выше, на пятом ярусе, изображены Евангелисты, а над ними расположена икона "Моление о чаше". Завершается иконостас скульптурным изображением Распятия Христова с предстоящими. Все эти иконы выполнены в технике темперной живописи по левкасу и по времени написания относятся к XIX веку.

Фрески основной части храма выполнены в технике масляной живописи по сухой штукатурке. Нижний ряд настенных росписей представляет собой сюжеты из жития пророка Божия Илии. Выше расположены фрески, раскрывающие смысловое содержание молитвы "Символ веры", а также образы избранных святых и мучеников. В боковых сводах основной части храма написаны изображения четырех Евангелистов. На подкупольном своде находятся как бы небесные образы Святой Троицы и Божией Матери в окружении сонма Ангелов; тут же по кругу между Троицей и Богородицей располагаются чины Ангелов, Архангелов, Херувимов, шестокрылатых Серафимов и прочих Небесных Сил бесплотных.

Основная часть храма соединяется с приделом промежуточной аркой, над которой располагаются иконы Спасителя, Богородицы, а также праздничные иконы в посеребряных ризах.

Два иконостаса придела - Никольского и Покровского алтарей, - в основном, очень схожи между собой, но существенно отличаются от основного иконостаса. Эти иконостасы трёхъярусные; все иконы в них отделены между собой золочеными гладкими колоннами, которые украшены высокими резными базами и завершены витыми резными капителями. Царские врата этих иконостасов схожи с царскими вратами основного иконостаса, но в размерах значительно меньше.

Золотой фон и поля всех икон местного ряда Никольского алтаря богато украшены рельефным тисненым орнаментальным рисунком. В верхнем, третьем ярусе расположены иконы Спасителя, Божией матери, Иоанна Крестителя, Евангелистов, а также Всех святых, в земле Тверской просиявших. Все иконы этого яруса имеют гладкий золотой фон и выполнены в технике темперной живописи по левкасу. Все они находятся в арочных нишах и разделены между собой золоченым прорезным уплощённым орнаментом. Иконостасы завершены золоченым крестом, по бокам которого расположена сквозная золоченая рельефная резьба. Несколько икон Покровского иконостаса имеют позолоту на полимет и украшены асистом: Господь Вседержитель, Покров Пресвятой Богородицы, Богоматерь с Младенцем (Одигитрия).

Архитектурная часть интерьера придела имеет два несущих столба, которые плавно переходят в арочные своды, что подчеркивает слитность архитектурных форм и органичность их взаимодействия. Поэтому интерьер придела, не расчлененный ничем, кроме столбов, предстает цельным и обобщенным.

Все стены и своды приделов украшены фресками, выполненными в технике масляной живописи по сухой известковой штукатурке с наполнителями. Росписи фресок представляют собой евангельские сюжеты из жизни Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. На столбах с трех сторон размещены иконы: Всех святых, образы Божией Матери: Неопалимая Купинa, Споручница грешных и другие. Все иконы богато украшены золочеными ризами и обрамлены в золоченые резные фигурные киоты.

ЧТИМЫЕ ИКОНЫ ХРАМА

В храме имеется также и много отдельно стоящих икон, находящихся в красивых, высоких с резными золочеными колоннами и богато украшенных рельефной резьбой киотах. Среди этих икон - изображения таких особо чтимых святых, как преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, Илия Пророк, иконы Божией Матери: Казанская (из г.Корчевы), Знaмение, Одигитрия, а также годовой круг всех икон Пресвятой Богородицы.

Многие из икон выполнены трудами монахов и инокинь и переданы храму в дар; например, изображение святого великомученика и целителя Пантелеимона. Рядом с этой иконой на аналое находится небольшой образ честнoй главы великомученика Пантелеимона с подлинной частицей его святых мощей, которая является особой, уникальной святыней Ильинского храма.

Примечательна также аналойная икона Илии Пророка, в которую вделана часть песчаника из его пещеры на горе Кармил в Израиле.

В притворе храма над входными дверьми находится большая икона, написанная на холсте в технике масляной живописи, изображающая стоящих в полный рост: Илию Пророка (в центре), Пресвятую Богородицу с покрывающим омофором (справа) и святителя Николая Мирликийского Чудотворца (слева). Несмотря на то, что данная икона неканонического письма, она является чрезвычайно важной для Ильинской церкви, поскольку обобщает собой Богоматерь и святых, которым посвящены храмовые престолы. Божия Матерь и святые предстоят уже при входе и благословляют каждого, приходящего в храм.

ОЧЕРК ИСТОРИИ ИЛЬИНСКОГО ХРАМА

Известно, что в селе всегда имелась деревянная одноэтажная церковь Илии пророка с приделом Николая Чудотворца, вместо которой в 1812-1831 годах была выстроена каменная церковь с тем же престолом, но на новом месте.

До сих пор сохранилась в церкви подлинная Архиерейская грамота о её строительстве. Вот текст этого важнейшего документа (в современной орфографии с сохранением прописных букв):

"Божиею милостию, Смиренный Серафим, Архиепископ Тверский и Кашинский.

По благодати, дару и власти Всесвятаго и Живоначальнаго Духа, данного нам от Самого Великого Архиерея Господа нашего Иисуса Христа чрез Святые и Священные Его Апостолы и их Наместники и Преемники, благословили мы епархии нашея Корчевского уезда в селе Селихово по прошению этого села священника Феодора Кондратова и прихожан на место стоящей в оном селе деревянной Церкви построить новую каменную во имя Святаго Пророка Илии Церковь с пределами: 1-ым - Святителя и Чудотворца Николая и 2-ым - Покрова Божией Матери - на другом удобном и способном месте по предложенному при этом прошении плану и фасаду, нами подписанному, повелевая при этом, чтоб сие церковное здание производимо было под надзиранием благочинного, с ведомства коего село Селихово состоит по обычаю Грекороссийской Церкви издревле святохранимым, и по подобию прочих благоукрашаемых Святых Божиих Храмов, дабы Церковное здание не было построено или безобразно, или для собрания не вместительно, или инако, нежели как обычай есть устроеватися Храмам Божиим в Православной нашей Церкви, и для того сим определяем:

Престолы в оной Церкви и пределах устроить по силе Указа Святейшего Правительственного Синода 1734 года сентября 17 дня, в вышину аршин шесть вершков и со дскою, в длину аршин восемь, в ширину ж аршин четыре вершка, а жертвенники по мере Олтарей.

Иконостасы во оной Церкви и пределах сделать и, благоукрасив, поставить порядочно, и образа были б писаны искусною работою, а неискуснописанных таком резных и отливных, кроме распятия Господня, и то искусной работы, отнюдь поставляемо не было. Церковною утварию и ризницею, также и всеми книгами, принадлежащими к Церковному Кругу, удоволествовать так, чтоб ни в чим том недостатка не было. На построение же и укражение онаго храма употреблять одну только кошельковую и вкладную сумму, а в случае недостатка оной суммы прихожане по усердию своему к Святей Церкви имеют дополнить от своих избытков, а до долгов Церковь не доводить, и до свечной суммы по силе Указнаго предписания отнюдь не касаться.

Когда же оная Церковь с приделами построена и всем потребным снабжена, украшена и удовольствована будет, и засвидетельствуется Благочинным все сие: тогда о освящении оной Церкви и приделов просить дозволения особо с приложением свидетельства Благочиннаго. При сем, Пастырски увещеваем, да о твердости и лепоте Священнаго Здания благоговейные прихожане потрудятся; Бог же Всеблагий не оставит за таковую жертву вознаградит их Своим благоволением.

Дана сия Храмозданная Граммата за подписанием Нашим и печатию Нашея Кафедры в Царствующем Граде Святаго Петра, лета мироздания 7323-го, от Рождества же Христова 1815-го Августа в 9-й день. По построении храма Граммату сию хранить во оном навсегда".

На левом поле грамоты проставлен ее номер - "№ 1083-й" (в вертикальном надписании), а в нижней части документа стоит подлинная архиерейская печать с изображением благословляющих десниц в лучах Божией славы и надписью: "СПАСИ БОЖЕ ЛЮДИ ТВОЯ И БЛАГОСЛОВИ ДОСТОЯНИЕ ТВОЕ", а также: "печать Тверской Кафедры 1770".

Площадка под строительство храма была освящена 2 августа 1812 года, в день памяти святого пророка Божия Илии. Деталь, характерная для строительства храмов в те времена: замес делался на яйцах, их собирали по 100 штук с каждого двора всех девяти приходских деревень. А 21 августа 1815 года в храме состоялась первая литургия в память о перенесении мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Еще через месяц в Селиховской церкви было совершено первое таинство венчания. Старинные записи донесли до нас имена счастливых молодоженов. Ими стали Борис Шумонов и Татьяна Кривцова. До 1821 года в храме был лишь один, Ильинский престол. Полностью строительство завершилось в 1831 году. К этому времени в храме имелись все три престола: Ильинский (главный), Покровский и Никольский. С этого времени престольные праздники Ильинского храма отмечаются: 2 августа - день памяти святого пророка Божия Илии, 14 октября - Покров Божией Матери, 19 декабря - память святителя и Чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских, и 22 мая - день перенесения мощей святителя Николая Чудотворца ("Никола зимний и Никола вешний").

В церкви имелась метрическая опись с 1780 года, исповедальная - с 1824 года.

Сохранились сведения о клириках 60-х годов XIX века. Тогда настоятелем Ильинского прихода был протоиерей Павел Дмитриевич Плетнев, диаконом - Андрей Стефанович Швелев, пономарем (чтецом) - Иван Михайлович Жданов. Отец Павел Плетнев начал служить в Селиховском храме в 1859 году, и много потрудился для Церкви и народа Божьего. 11 октября 1909 года был торжественно отмечен 50-летний юбилей его священнического служения в Селиховской церкви. Благодаря его стараниям при церкви существовала неплохая библиотека, о судьбе которой, правда, ничего не известно. В 1877 году было построено новое двухэтажное здание церковно-приходской школы с 3 классами (сама школа открылась еще в 1840-х годах, одна из первых в уезде, и находилась рядом с церковью), а с 1893 года при школе открылась народная читальня.

В 1913 году в храме насчитывалось 3380 прихожан. К церкви было отнесено 4 десятины усадебной земли, 25 - пахотной, 3 - сенокосной и 4 - неудобренной.

Советское время стало лихой годиной для храма, но, несмотря на сильные гонения на церковь, храм не закрывался и в эту пору.

После о.Павла Плетнева тридцать восемь лет настоятелем храма являлся протоиерей Арсений Троицкий. Начиная с 1929 г., он был арестован трижды, ссылаем в Сибирь, на Соловки, а в 1937 г. расстрелян в Бутово в Москве.

В 2001 г. протоиерей Арсений Троицкий (1880 - 1937) причислен к лику святых Русской Православной Церкви как священномученик. В настоящее время ведется сбор подробного материала о его житии для публикации.

После ареста о.Арсения богослужения в храме не было два года, но все-таки храм не закрывался. Потом недолгое время служил о.Иоанн (до 1936 г.; судьба его неизвестна), затем - о.Вениамин Голосов (1936-38). При нем в 1936 гг. распоряжением властей были сняты золотые ризы с икон, а в 1937 г. сброшен колокол. Он наполовину вошел в землю, раскололся, народ собирал осколки, и до сих пор маленькие кусочки металла кладут на больной зуб; говорят, помогает. Объяснили народу, что колокол будет переплавлен на танки.

Потом собирались взрывать церковь, но священник и прихожане отстояли. Вскоре о.Вениамина и инокиню-псаломщицу Александру, жившую в сторожке, ночью арестовали и сослали в Сибирь. Матушка священника сошла с ума.

Затем кратковременно служили: о.Митрофан (1938-39), о.Гавриил (1939-41; их судьба неизвестна). В годы войны 1941-1945 гг. настоятелем храма был о.Александр Соколов. Многие помнят: когда фашисты стояли под Москвой, богослужения проводились с особенным молитвенным воодушевлением, и однажды, когда положение было тяжелым, молились даже всю ночь. И вдруг на следующий день приходит известие, что гитлеровцы отступили!

После войны, в 1945-55(?), служил о.Александр Ильинский; при нем в 1950-1951 гг.) был поставлен колокол, но сам был сослан в Суходол; после него --о.Петр Каменцев (до 1962), и в 1962-1985 гг. - о.Михаил Федоров.

В те годы церкви, в которых не набиралось двадцати прихожан, закрывались, а потом зачастую и взрывались. Ильинская церковь в Селихове выстояла, и к этому было приложено много сил и священнослужителями, за что с ними сурово расправлялись, и верующими. Так называемая "двадцатка" держалась стойко; их отговаривали, воспитывали, понижали в должности, снимали с работы. Немного их осталось в живых. Бригадиру Прасковье Ивановне Иовлевой запрещали ходить в церковь. Ей пришлось поступиться своей должностью, но не верой. Мария Романовна Барсукова работала санитаркой в хирургическом отделении; ее лишали премий, но церкви она не изменила и до сих пор работает в храме. Клавдия Ивановна Жильцова работала в колхозе, также терпела притеснения. И это все, кто остался сегодня от той "двадцатки".

Вот имена ушедших от нас (некоторые отчества не удалось установить): Лашкова Александра Романовна, Макарова Анастасия Романовна, Родионова Прасковья Климовна, Новожилова Акулина, Андриянов Михаил Романович, Андриянова Анастасия Романовна, Башилов Михаил Петрович, Кузнецова Александра Николаевна, Титова Мария Павловна, Лаврова Екатерина, Ермолаев Иван Васильевич, Филков Илья Васильевич, Табаков Илья Иванович, Комков Алексей Михайлович, Козулин Иван Харитонович, Кремнев Иван, Роднова Евдокия.

Низкий поклон вам и живущим, и ушедшим от потомков за спасение храма, за духовный подвиг.

Автор текста разделов "Архитектура церкви" и "Интерьер храма" - Николай Кучумов. В тексте также использованы материалы авторов: прот.Сергия Булгакова, Людмилы Гуровой, К.Счетчикова. Православный приход Ильинской церкви с.Селихово благодарит Оксану Килякову, Нину Васильевну Лашкову и матушку Надежду Фёдорову за предоставление фотодокументов.
Отдельную благодарность приход выражает А.В.Журавлевой, директору Конаковского краеведческого музея, а также Л.М.Кузнецовой, завучу Селиховской средней школы.
Мы обращаемся также с просьбой о предоставлении дополнительной информации ко всем, кому что-либо известно об истории села и храма.

novkorcheva@yandex.ru Тел. 08242-4-47-15. Центр "Новая Корчева"

СОВРЕМЕННАЯ СТРАНИЦА ИСТОРИИ ЦЕРКВИ

С 1985 г. настоятелем Ильинской церкви с.Селихово является протоиерей Борис Ничипоров. Сегодня к Ильинской церкви приписано также два других храма: церковь святых благоверных князей Михаила Тверского и Анны Кашинской (г.Конаково) и Казанской иконы Божией Матери (пос.Игуменка). Общее число служащих священников - трое: кроме настоятеля, в клире прихода состоят священники о.Виктор Гуров и о.Андрей Бойцов.

Ильинская церковь и Православный образовательный центр "Новая Корчева" не только ведут важную и полезную работу по духовному образованию в Конаковском регионе, но и занимают видное место в культурно-образовательной сфере района. Существуют обширные и многолетние связи со многими регионами России и за рубежом, ведется сотрудничество с различными православными и светскими образовательными и молодежными учреждениями и организациями.

Мы рады, если публикуемая на страницах этого сайта информация в чем-то поможет Вам в организации системы православного образования детей, и будем рады сотрудничать с Вами в этом деле.