По легенде первая деревянная церковь на этом месте построена в в 1160-х гг.
по воле князя Андрея Боголюбского сыном зверолова Василием Елифановым.

В конце 17 века вместо деревянного вовели каменный храм.
Престолов в нем было два: главный в честь Рождества Исуса Христа,
придельный во имя преподобного Макария, Клязинского Чудотворца.
В конце 18 века устроен новый придел в честь иконы Смоленской Божией Матери.

В 1870 г. церковь была расширена и получила статус собора.
С 1920 по 1926 гг. собор был кафедральным Ковровского викария Владимирского ариепископа.

В 1937 г. собор закрыт, завершения храма и колокольни разобраны.
В 1946 г.открыт повторно, оставался единственным действующим храмом в г. Коворове до 1991 г.

К 1000- летию крещения Руси востановлены пятиглавие и завершение колокольни.

На 1923 г. к собору были приписаны 2 входные и 4 невходные часовни.
Каменные входные часовни находились на Ильнинском кладбище
и Павловской улице рядом с городским училищем.
Невходные - на пересечении 1-й Муромской и Ивановской улиц, на Базарной площади,
на берегу реки Клязьмы напротив тюрьмы и на Соборной улице.
В церковной ограде сохранился памятник протоиерею Алексею Григорьевичу Радугину
(7.3.1826-7.7.1905), настоятелю собора в 1883-1905 гг.

Центральным строением г. Коврова являлась приходская церковь.
Первоначальное название село получило именно по местному храму в честь Рождества Христова.

В настоящее время ХристоРождественский собор является не только самым древним строением Коврова, но в значительной степени символом минувшего.

Сегодня Ковров трудно представить без этого храма, но прошло несколько веков существования села Коврово, прежде чем в нем возвели первую каменную церковь.
Её построили на том месте, где, по крайней мере, начиная с 15 столетия, стояли сменявшие один другой деревянные Ковровские храмы.
Об этих деревянных церквях нам мало что известно.
Даже история создания нынешнего соборного храма уходит в такую временную даль, что мы до сих пор не знаем точной даты его постройки.
С достаточной долей уверенности можно предположить, что строительство велось во второй половине 17 века, скорее всего в 1680-е или в первой половине 1690-х гг.

Но несмотря на множество белых пятен в истории Христорождественского храма, сведений о его прошлом сохранилось не мало.
Самый первый из известных нам ковровских пастырей - иерей Федор Лазарев, который служил в ковровской Христорождественской церкви еще в первой половине 17 столетия
К началу 18 века столетия церковь села Коврово упоминается уже каменной.

Перепись 1701 г. дает подробное описание церковной утвари и внутреннего убранства этого храма.
Особенно стоит остановиться на старинной иконе Смоленской Божьей Матери,
в честь которой в конце 18 века в ковровской Христорождественской церкви был устроен новый предел.
Об истории обретения этой иконы писали ковровские священники А.Г. Радугин ( в 1886 г.) и И. Парвицкий (в 1915 г.).
Принято считать, что данная икона Смоленской Божьей Матери была принесена в ковровскую церковь из несуществуещего теперь села Нестерово,
находившегося в 10 верстах к юго-востоку от Коврова.
В селе Нестерова издавна имелась деревянная церковь во имя св. Георгия Победоносца, которая в середине 17 века сгорела дотла.
На её пепелище и была обретена чудом уцелевшая икона Пресвятой Богородицы Смоленской, перенесенная затем в село Коврово.
Там оно почиталась местными жителями как чудотворная и приносящая исцеление.

Описание этой иконы, сделанное в 1701 г. сохранилось до настоящего времени:

"Подле левого клироса образ Пресвятой Богородицы Смоленской осмии листовой на ней венец с цатою
и с коруною медной резной золочен убрус у Пресвятой Богородицы и ожерелье низано жемчугом
и шито золотом с камешки простыми и звесками по червчатому атласу у превечного младенца
венец с цатою серебряной резной позолочен ожерельце низано жемчугом и шито золотом по червчатому атласу в прикладе
у Пресвятой Богородицы крест вырезан на кости обложен оловом серьги лапочки серебряные с жемчугами
и с камешки простыми разных видов да серьги двочатки серебряные с камешки простыми
оплечье и поля обложены серебром позолочен а тот образ в киоте на киоте писан образ
Всемилостевого Спаса с пророки красками гладкое около Пресвятые Богородицы и пророков киот
и столпцы и поля резные позолочены на киоте коруна резная позолочена на коруне крест резной позолочен
у того же образа Пресвятой Богородицы вместо пелены тонба писана красками завеса тафта шахманая цветная".

По воскренсным дням перед этой иконой причтом ковровской Христорождественской церкви совершались торжественные молебно-акфистные песнопения,
а ежегодно 28 июля в день празднования иконы Смоленской Божьей Матери в Коврове проходил большой праздник.
Во второй половине 19 века к этому празднику была приурочена однодневная ярмарка.

В описании села Коврово за 1701 г. есть новые данные о причте ковровской Христорождественской церкви.
Если во второй половине 16 столетия там служил священник и диякон (сколько тогда насчитывалось причетников - не известно ),
а в 17 веке при этой церкви стоял причт из священника, диакона и пономаря,
то на рубеже 17- 18 веков число священников церковнослужителей при Христорождественском храме увеличилось.
К 1701 г. там уже служат три священника, диакон и понамарь. Увеличение причта, вероятно,
непосредственно связано с постройкой новой двух престольной каменной церкви в селе Коврово,
с главным престолом в честь Рождества Иисуса Христа и с предельным - во имя преподобного Макария, Клязинского Чудотворца.
Образ преподобного Макария, находившийся в пределе, появился в селе Коврово, скорее всего, во второй половине 17 столетия.
Его описание содержится в описи ковровской Христорождественской церкви за 1701 г.:

"Подле северных дверей образ Макария Клязинского Чудотворца писан красками гладкой".

Из архивных документов 18 начала 19 веков нам известны имена многих ковровских священников:

Семен Михайлов и Михаил Васильев, упоминаемые в 1715 г.;
Иван Алексеев, ставший священником в 1732 г. после умершего попа Михаила Васильева и скончавшийся в феврале 1742 г.;
Иван Петров, упоминаемый в 1737 г. как заштатный поп села Коврово, а в 1729 и 1746 гг. - как служащий ковровский священник;
Лев Михайлов, служивший в ковровской церкви диаконом в 1732 - 1742 гг. и священником в 1742 - 1762 гг.;
Петр Львов, пономарь той же церкви в 1749 -1762 гг. и священник там же в 1762 - 1794 гг.

Все выше упомянутые священники служили еще в церкви села Коврово.
В 1778 г. это село было преобразовано в уездный город, и первым городскими пастырями стали иереи
Стефан Андреевич Цветков, Василий Андреев, Михаил Петров и Александр Михайлович Широкогородов.

-- Интернет-энциклопедия
город Владимир и Владимирская область