Успенская церковь в Кондопоге сооружалась в те годы, когда росло значение России на международной арене, когда ее многочисленные военные победы приводили к росту национального самосознания народа. На этом фоне расширялась и социальная база художественного творчества народа, совершенствовались лучшие народные традиции.

Этот процесс захватил и северное деревянное зодчество. За короткий период здесь было сооружено немало выдающихся архитектурных произведений: Вознесенская церковь в селе Конёцгорье (1752), церковь в селе Ростовском (1755), Никольская церковь в посаде Ненокса (1769) и, наконец, в 1774 году строится Успенская церковь.

Возникновение значительных произведений классического деревянного зодчества не могло бы иметь места, если бы общенациональному идейному подъему не сопутствовал подъем экономический, если бы во второй половине XVIII века Север вновь не был бы вовлечен в орбиту общегосударственной хозяйственной деятельности.

Кондопожский погост издавна являлся составной частью северо-западного торгово-промыслового района Прионежья. Путь на Олонецкие заводы, пролегающий через Кижский погост, захватывал и Кондопожскую губу. В 70-х годах XVIII века, в период, непосредственно предшествовавший созданию Успенской церкви, Кондопога превратилась в значительный перевалочный пункт, через который пролегали водные пути подвоза сырья на металлургические предприятия Петрозаводска и строительных материалов для растущего и украшающегося Петербурга. Потому и сама кондопожская церковь явилась своеобразным маяком на берегу Чупа-губы. С этой ее ролью была непосредственно связана исчезнувшая в XIX веке и восстановленная в проекте реставрации открытая шатровая звонница на небольшом восьмерике, укрепленная в западной части двускатной кровли трапезной. Звонница эта была обращена прямо на озеро и могла успешно выполнять роль вышки, с которой подавались сигналы идущим по Онего-озеру судам.

Говоря о времени строительства Успенской церкви в Кондопоге, надо отметить, что во второй половине XVIII века северное народное зодчество уже стало подвергаться заметному влиянию господствующей архитектуры - барокко и классицизма. Но новые веяния совершенно не коснулись ее архитектуры. Более того - ее архитектура как бы вполне сознательно их игнорирует и подчеркнуто-демонстративно противопоставляет им древние традиции народного зодчества. Она представляет собой само воплощение этих традиций, взятых в их классически чистом и кристально-рафинированном виде. Ее архитектура безупречна и совершенна.

При самом строгом и критическом подходе к оценке архитектурно-композиционных достоинств Успенской церкви в ней нельзя найти ничего, что не удовлетворило бы требовательный и утонченно-изысканный вкус, что могло бы вызвать недоуменное чувство двойственности, эстетической неудовлетворенности, искусственности, претенциозной красивости, манерности, что иной раз проскальзывает даже в общепризнанных шедеврах архитектуры. От нижнего венца до завершения креста и от алтаря до сеней, какую бы деталь вы ни подвергли тщательному анализу, не найдете в ней натяжек. Напротив, увидите, как просто и умно сделано в ней решительно все. Здесь царит дух незамутненных традиций.