Лазаревская церковь Муромского монастыря-самый древний из всех сохранившихся до наших дней памятников русского деревянного зодчества. Построена она шестьсот лет назад, в конце XIV века, и относится к простейшему типу клетских церквей, существовавших на Руси с незапамятных времен вплоть до начала XIX века.

Муромский монастырь, расположенный на юго-восточном берегу Онежского озера, при впадении в него речки Муромки, возник в те далекие годы, когда Обонежская пятина входила в состав Великого Новгорода. Вместе с новгородскими «ушкуйниками» - отважными землепроходцами, дружинниками - первыми новгородскими «насельниками» северных окраин были и монахи. Они шли сюда с крестом и «божьим словом» утверждать религиозное и идеологическое господство Великого Новгорода. Один из них, монах Лазарь (умерший в 1391 году), и положил начало Муромскому монастырю. Судя по писцовым книгам XVI—XVII веков, монастырь в это время был вполне сложившимся комплексом, включавшим две церкви: «Успения... древяна клецки верх шатровый, ...церковь теплая с трапезой Иоанна Предтечи древяна клецки...», рубленую шатровую колокольню, деревянные кельи и хозяйственные постройки. И во всех этих книгах упоминается находящаяся за монастырем «древяна
клецки» Лазаревская церковь. После упразднения, перестройки и возобновления монастыря в 1867 году многие здания были уничтожены или потеряли свой первоначальный вид. Лишь Лазаревскую церковь, названную именем основателя монастыря, причисленного к лику святых, пощадили. Ее поместили под своеобразный колпак внутрь новой громоздкой церкви. При этом уничтожили лишь западный придел памятника.

Местное предание говорит, что Лазаревская церковь была построена еще при жизни Лазаря, то есть до 1391 года.

Древность Лазаревской церкви подтверждается архаичностью некоторых ее архитектурно-конструктивных приемов. Об этом прежде всего говорит способ возведения сруба. Углы его рублены «в простую чашу», без внутреннего «потайного зуба», или поперечного «горбыша», обеспечивающего неподвижность бревен в плоскости стены и придающих всей постройке большую прочность и устойчивость. Бревна в срубе притесаны одно к другому так, что паз выбран не в нижней части венца, как обычно, а в верхней. Такой прием «причерчивания» бревен уже не встречается в северных церквах XV—XVIII века.