Церковь расположена в центре села. Композиционная структура плана осевая: пятигранная апсида, помещение храма с пристроем, трапезная и колокольня. Стены церкви сложены из камней, привезенных с развалин Кондуйского городка XIII-XIV вв. В качестве декора фасадов использованы гранитные изваяния драконов, поставленные группами и в одиночку. Дpaконы украшали балюстраду нижней террасы дворца. Плоскости стен снаружи расчленены пилястрами, которые соответствуют членениям внутреннего пространства. В храме утрачена колокольня, завершение купола, нарушено металлическое покрытие. Здание не используется. Объект культурного наследия федерального значения.

Белокаменная красавица-церковь не может не очаровывать. Четыре колонны с вмурованными каменными изваяниями. Через десять окон полуовальной формы с ажурными решетками скупо светило солнце, словно боясь потревожить заснувшую хранительницу истории. Сохранились маленькие, как в сказке, дверь м ступеньки, ведущие на колокольню.

Какой была церковь раньше? Говорят, вся из белого гранита, с большой каменной оградой. Церковь даже теперь, когда крыши практически нет, пол завален мусором, на купле нет креста, колокольного звона не слышно, имеет царственный вид. А стоит взглянуть внутрь, и воображение уже рисует батюшку, людей, иконы.

В учетной карточке, которая хранится в городском краеведческом музее, дано краткое описание Кондуйской церкви: «Церковь построена в 1806 году. Находится в центре села Кондуй, на пригорке, у сельского дому культуры. В качестве строительного материала использованы камни из развалин Кондуйского городка XIII-XIV века, который находится в шести километрах от села. Композиционная схема плана следующая: на продольной оси расположен алтарь (одноапсидный), трапезная, колокольня. Трапезное помещение расширено за счет придела, пристроенного справа от продольной оси. Вход, примыкающий к колокольне, устроен позднее. Стены церкви снаружи украшены декоративными вставками — изваяниями драконов, также привезенных из развалин дворца в Кондуйском городке».

Один из старожилов Кондуя — Александр Арефьевич Зайков, родившийся в 1919 году, хорошо помнит, какой была церковь до ее закрытия. « Внутри все сияло золотом, было много красивых икон, подсвечников, старинных книг, — говорит он. — Службу вел священник Лука Константинович Эпов. Хор певчих состоял из местных прихожан».

Из книги «Род Эповых» известно, что построена церковь вдовой казачьего урядника Семена Васильевича Эпова — Марией Семеновной, родившейся в Нерчинске. Строила она церковь вместе со своим сыном Василием.

Семен Васильевич Эпов был младшим из четверых сыновей Эпова Василия Васильевича, который переселился в наши края из Вологодской губернии. Переселился, чтобы не служить в армии 25 лет, чтобы избежать рекрутского набора. Он жил в селе Зюльзя Нерчинского уезда, помогал строить церковь. Младшему сыну Семену пред своей кончиной наказал пристроить придел к Торгинской (Илимской) церкви, находящийся также в Нерчинском уезде. Семен Васильевич прожил всего сорок лет, и отцовский наказ исполнила его жена Мария Семеновна. Но она вместо придела к Торгинской церкви возвела каменную церковь в Кондуе. Плиты, камни и кирпич, взятые из развалин Городища, возили на лошадях и верблюдах. В стены храма толщиной около метра также вмуровали около шестидесяти каменных изваяний драконов.

В 1929 году церковь во имя Пресвятой Богородицы как и многие храмы Забайкалья была разрушена. Одни безбожники глумились над храмом: сбрасывали колокола, разворовывали утварь и рубили иконы, другие глумились над могилой Марии Семеновны — в надежде найти несметн6ые богатства, но ничего не нашли. И тех и других ждал бесславный конец: через год все они умерли, причем насильственной смертью.

Церковь ни один раз собирались реставрировать, но всегда не хватало средств. А церковь как будто просит помощи. Строятся модные бутики, кафе и бары. Неужели оскудела русская земля людьми, какой была Мария Семеновн? Нельзя бездействовать Надо скорее спасть прекрасный памятник архитектуры.

Дарья Юринская