История создания первой церкви села Кузнецово связана с новым владельцем села с 1614 года Шуйским Воеводой Данилом Семеновичем Змиевым, основавшим к тридцатым годам XVII столетия в своей вотчине храм Успения Пресвятой богородицы с приделом Святителя Николая-чудотворца, приписанным по благочинию к древней церкви святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба на посаде города Шуи.

Успенско – Казанский монастырь села Кузнецово Шуйского района Ивановской области

Во время разделения Руси на части Шуя состояла сначала в княжестве Ростовском, а затем в Суздальском и Владимирском. В конце Х века христианская вера водворена была в Суздальской стране святым равноапостольным князем Владимиром. В XI веке трудами и молитвами святых Леонтия (1073), Исаии (1090), и Авраамия (1077) продолжилось христианское просвещение язычников, населявших Ростово-Суздальские земли.

Время создания первых шуйских православных храмов неизвестно. Но, очевидно, в XIV веке в Шуе существовало несколько церквей, так как в немногих источниках Шуя значилась как небольшой город. На посаде Шуи в древности находились церкви: Борисоглебская, святых Косьмы и Дамиана, Никольская и Троицкий мужской монастырь (был упразднен в середине ХVIII века).

Церковная история города Шуи ознаменована чудесным заступничеством Божией Матери, которое Она явила жителям города в XVII - XVII вв. во время ужасных бедствий.

B 1654 году смертоносная язва, свирепствовавшая в то время в России, появилась в Шуе; с 1 сентября по 12 октября поражала жителей в сильной степени. Возложив свои надежды на Господа и Царицу Небесную, жители Шуи рассудили написать Смоленскую икону Божией, Матери. Прихожане Воскресенской церкви поручили написание образа благочестивому иконописцу Герасиму Тихонову. Пока писалась икона, жители Шуи целую неделю провели в молитве и посте. С благоговением приступил Тихонов к написанию образа, и при самом начале поражен был удивлением: невидимая сила изменила первоначальный облик его образа; исправивши его, он на другое утро увидел образ опять измененным, что счел уже за чудо и продолжал писать уже по изменившемуся очерку. По написании и принесении святой иконы в церковь начались чудеса; язва стала уменьшаться и вскоре прекратилась совершенно.

От образа этого тогда же начали истекать и другие чудотворения. В благодарность жители города украсили икону сребропозлащенным венцом с короною. Во время возложения этого венца исцелился одержимый долголетним беснованием юноша Иаков.

В 1722 году император Петр Великий, проезжая в Персидский поход, посетил город Шую.

Предание говорит, что он заехал в Шую единственно для того, чтобы исполнить свое обещание: помолиться Шуйской - Смоленской иконе Богородицы, прославленной чудесами и некогда исцелившей царя от тяжкой болезни.

В 1831 году в июле Шуя поражена была холерою, от которой умерло более 3000 человек. Горожане прибегнули к своей Заступнице чудотворной иконе Шуйской - Смоленской, наложили на себя семидневный пост, обнесли икону крестным ходом вокруг города и болезнь стала прекращаться. В следствии чего жители учредили крестный ход в воспоминание избавления от холеры.

Более двух веков покровительствуя городу. Владычица неоднократно спасала от напастей всех, с верою к Ней притекающих. Описание чудес в книге “Краткое сказание о чудотворной иконе Смоленской” заключает в себе рассказы о 37 случаях исцелений ,от глазной болезни, 15 - от беснования, 13 - от болезни ног, 7 - от болезней ушей 7 - от внутренних болезней, 7 - от расслабления, 5 -от головной боли и 24 случая исцелений от других недугов.

До революции образ находился в Воскресенском соборе города Шуи; икона была украшена богатою жемчужною с драгоценными камнями ризою. Празднество этому образу совершается несколько раз в год: 2 ноября в Память написания иконы и прекращения моровой язвы; 28 июля с крестным ходом вокруг города в память избавления от холеры в 1831 году; во вторник на Светлой седмицы в память первого чуда от образа и в первое воскресение Петрова поста.

К середине XIX столетия в Шуе помимо Воскресенской соборной церкви действовало несколько храмов: Покровская церковь -(1754), Крестовоздвиженская (1712), Спасская (1847), Киселевская больничная во имя св. Василия Парийского (1844), кладбищенская Троицкая (1824).

Храмы Божие в Шуе были хорошо, украшены и довольно богаты.

Есть у города Шуи и свои небесные покровители, местночтимые святые, имена которых сохранились в церковном предании, а также упоминаются в “Хронологическом списке русских святых и подвижников благочестия IX-XX вв.” В списке святых за XVII век читаем:

святой праведный Григорий, иерей Шуйский;
святой праведный Димитрий Шуйский;
святой праведный Артемий Шуйский;
святая праведная Ефросиния Шуйская.

Церковное предание об этих праведниках содержится в книге священника Н. Миловского “Неканонизированные святые г. Шуи”, 1893 г. Автор сообщает, что в конце XVI - начале XVII века жили в селе Китове, находящемся близ города Шуи, иерей Григорий, дочь, его Ефросиния и два его ученика Димитрий и Артемий, признанные в народе за свои богоугодные чудеса святыми; похоронены были китовские праведники в местной церкви в 1659 году 17 мая село Китово выгорело и храм Божий сгорел. Вместе с ним сгорели документы, рассказывающие о жизни и чудотворениях святых праведников Григория, Димитрия, Артемия и Ефросинии. 30 сентября по старому стилю в Григорьев день жители села и окрестных деревень собирались у гробниц святых для празднования их памяти. Церковное почитание Шуйских святых было прекращено в XVIII веке по указу Петра I. В настоящее время неизвестно, где покоятся Китовские праведники.

Село Кузнецово, “при колодцах”, находится в семи верстах от Шуи. В старину это село принадлежало Шуйскому воеводе Даниилу Семеновичу Змееву. Село было пожаловано ему во владение в 1614 году по грамоте царя Михаила Федоровича Романова “за осадное сидение в Москве в царствование Василия Ивановича Шуйского”.

Церковь Успения Божией Матери, деревянная однокупольная, была основана Даниилом Змеевым в 30-х годах XVII столетия. На содержание причта он пожертвовал 77 десятин леса и 16 десятин пахотной земли.

В 1811 году усердием прихожан вместо обветшавшей деревянной церкви была построена ныне существующая каменная пятиглавая церковь с шатровой колокольней в честь успения Божией Матери с приделом во имя святителя Николая.

В 1775 году при Успенском храме была построена теплая каменная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери.

Из икон в особенном почитании была Иерусалимская икона Богоматери, считавшаяся чудотворной по случаю исцеления одной девицы от тяжелой болезни. Прихожане совершали празднование чудотворному образу в 5-ю субботу великого поста. Икона была украшена сребропозлащенной ризой с жемчужной цатой.

Всего в приходе было 240 дворов, включая близлежащие деревни; прихожан насчитывалось около 2000 человек. С 1886 года в селе существовала церковно-приходская школа.

Предстательством Пресвятой Владычицы Богородицы Успенский храм не подвергся разрушению и не был закрыт в годы гонений на Православную Церковь. В тяжелые времена господства безбожия на Русской земле этот храм был местом непрекращающейся молитвы за нашу многострадальную Русь. Своим промыслом Господь хранил от поругания это тихое место, уединенное от мирской суеты, и городского шума, для создания здесь в будущем святой обители.

В мае 1992 года Высокопреосвященнейший Владыка Амвросий назначил настоятелем Успенско-Казанского прихода иеромонаха Викторина (Кривоногова). С появлением на приходе будущего игумена монастыря и его духовных наставников схимонаха Симона и схимонахини Серафимы начала создаваться монашеская община. Постепенно стали собираться послушники и послушницы, желающие посвятить себя на служение Богу и ближним. Владыкой Амвросием были совершены первые монашеские постриги. Из разных мест приезжали в Кузнецове и поселялись на жительство и православные семьи с детьми, чтобы иметь возможность духовного окормления. Жизнь монашеской общины созидалась в традициях общежительного монастыря по уставу которого монашествующие совместно проходят различные послушания и молитвенные подвиги и тем самым обучаются основным христианским добродетелям: смирению, покаянию, кротости, послушанию, терпению и любви к Богу и к ближнему.

Молитвенную помощь и духовное наставление получают множество верующих, приезжающих со всех сторон страны в Кузнецово, где в течение последних лет с благословения владыки Амвросия сложилась традиция проведения катехизических бесед для подготовки к Таинству исповеди “в помощь кающимся”. Для многих православных людей Успенско-Казанская обитель стала дорогим для сердца местом духовного утешения.

В обители поддерживается добрая православная традиция странничества; насельники монастыря совершают паломничества по святым местам России и Зарубежья для благоговейного поклонения чудотворным иконам и мощам святых угодников.

Благодаря молитвам и заботам Высокопреосвященнейшего Владыки Амвросия в апреле 1998 года решением Священного Синода РПЦ (Русской Православной Церкви) в селе Кузнецово был открыт Успенско-Казанский мужской монастырь.

Храмы обители поражают своей архитектурой и благолепием внутреннего убранства. Посещающие монастырские богослужения отмечают особую молитвенную настроенность души, которая охватывает молящихся в старинном Успенском храме.

На данный момент в обители проживает более 30 насельников, из них 6 иеромонахов, 4 иеродиакона, 4 схимника. Богослужение в обители ежедневное по монастырскому уставу. Остальное время братия посвящает труду на различных послушаниях, а также келейной молитве и чтению душеполезных книг. Монастырю выделен участок 25 га земли.

Организовано подсобное хозяйство; братия сами трудятся на ферме, на сенокосе и огородах, заготавливают дрова для отопления келий.

Владыка Амвросий милостиво заботится о молодой обители и часто посещает ее для богослужения и совершения хиротоний и монашеских постригов.

18 мая 1998 года в монастыре произошло знаменательное событие: в храме Казанской иконы Божией Матери, недавно отреставрированном руками самих насельников, Высокопреосвященнейшим Архиепископом Амвросием был освящен престол в честь иконы Пресвятой Богородицы “Неупиваемая чаша”, подающей исцеления страждущим недугом пьянства. В этот же день состоялось возведение в сан игумена настоятеля обители иеромонаха Викторина.

Архимандрит Зосима